Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

f',u
'Barang siapayang mendengar seruan (adzan) dan dia tidak
mempunyai udzur yang menghalanginya untuk mendatangi seruan itu,
-para sahabat bertany4 'Apakatr udzur itu?'beliau menjawab , 'Takut
atau sakit- malra tidak akan diterima darinya shalat yang telah
(tanpa berjamaah)' ."3 t 6
Abu MtrhammadAMul Haq berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh
MaghraAl Abdi. Yang benar adalah, bahwa hadits ini mauquf pada Ibnu
Abbas :' Bar ang s iapa yang mendengar s eruan (adzan), ke mudian tidak
mendatangi (seruan itu), maka tidak ada shalat (yang sempurna)
baginya' Namrur demikian, Qasim binAshhgfu menyebutkan hadis ini dalam
kitabnya Dia berkata'Isma'il bin IshaqAl Qadhi menceritakan kepada kami,
Sulaiman bin Flarb menceritakan kepada kami, Syu'bah menceritakan kepada
kami dari Habib binAbi Tsabit dari Sa'id bin Jubair, dari lbnuAbbas, bahwa
Nabi SAW bersabda, "Barang siapa yang mendengar seruan (adzan),
lremudian tidak menjawab (seruan itu), maka tidak ada shalat (yang
sempurna) baginya kecuali lrarena udzur"3tTKeabsatran sanad ini sudah
cukup bagiAnda dan (hadits) MaghraAl Abdi (sendiri) diriwayatkan oleh
AbuIshaq.'
Ibnu Mas'ud berkata" "Sesungguhnya kami telah menyaksikan (diri)
kami, dan tidak ada seoftxlg pun yang meninggalkannya (shalat berjama'ah)
kecuali mrurafik yang diketatrui k€munafikarurya"rts
il
rf )l 3t ta ., t i zz o( t.o. 'r.L
$y,e ii>r- L'J'i -eJ, Jl LrF :JL,
e.
,/
316
HR. Abu Daud pada pembahasan tentang Shalat, bab: Kecaman Karena
Meninggalkan Shalat Jama'ah l/151, no. 551, dengan sedikitperbedaan pada redaksinya.
Hadits dengan redaksi yang hampir sama diriwayatkan oleh Ibnu Majahl/260, no. 793
dan. Hakim 11245.
3r7HR. Hakim pada pembahasan tentang Shalat, l/246, dengan redaksi yang hampir
sama.
rrt HR. Al Haitsami dalam kitab Majma Az-Zawa'idpadapembahasan tentang Shalat,
Tafsir Al Qurthubi
a@