Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

disebutkan secara khusus. Sekelompok orang berkata, *Allatr telatr
menjadikan rtrku sebagai ibarat unt*, shald, sebab nrku menrpakan rukun di
dalarshald""
Srya (Al Qurrhub) katrkan, "Ini tidak l,<husus untuk rulru saja Sebab
Allah ptrn menjadikan qira'ah (sebagai ibarat)2s untuk shalat, dan sujud
sebagai ibarat untuk rakaat secara keselunrtran. Allah Ta'ala berfirman,
;Ai'otJfS 'Dan (dirikanlah pula shalat) subuh.'(Qs. Al Israa [7]:
78) Yakni shalat Shubuh. Rasulullatt SAW bersabd4
.el"at '! 1'ri r-et ,ii,rrt 'J. i:riJ,- '!
r"i ';
'Brang siapa yang
^r*^unon
sujud dalan shalat, maka
sesungguhnya dia telah menemukan shalat. 8m Penduduk Hijaz
menyebut rakaat dengan sajdatr."
Menunrt satu pendapat, nrku disebutkan secara khusrs lcarena shalat
kaum Bani Isra'il tidak memiliki ruku. Menunrt pendapat yang lain, (ruku
disebutkan secara khusus) karena ruku merupakan perbuaan yang paling
berat bagi orang-onang pada masajatriliyatr. Tak h€ran bila ada sebagian
orang yang masuk Islam berkata -menurutku
dia adalah lmran bin
Hushainlot-Nabi SAW:
*Bolehkah aku tidak tersungkur melainkan hanya berdiri."
2e Kata yang terdapat di dalam kurung adalah kata tambahan Oukan kata yang asli
dalam tafsirAl Qurthubi), dimana kata ini sesuai dengan alur pembicaraan.
3@Hadits ini tertera dalarr. Shahih Muslim dengan redaksi yang hampir sam4 yakni
pada pembatrasan tentang masjid dan tempat-tempat shalat, bab: Barang Siapa yang
Menemukan satu Rakaat dalam Shalat, maka Sesungguhnya Dia Telah Menemukan
Shalat Tersebut,ll424. Yang dimaksud dengan sujud adalah rakaat shalat.
30'
Dia adalah Imran bin. Hushain bin Ubaid bin Khalaf. Kunyahnya adalah Abu Najid.
Dia meriwayatkan beberapa hadits dari Nabi SAW. Dia masuk Islam pada tahun perang
Khaibar. Da sempat terlibat dalam beberapa pertempuran, dan dia adalah pemegang
bendera kabilatr Khuza'ah pada penaklukan kota Mekkatr. Dia meninggal dunia di
Bashrah. Hadisnya diriwayatkan oleh anaknya yaitu Najid, Abul Aswad Ad-Du'ali,
Abu Raja Al Athari, dan yang lainnya. Abu Umar berkata, "Imran termasuk ahli fftih dari
kalangan shalat dan tokoh terkemuka di kalangan mereka. Lihat kitab Al Ishabah3/26.
Surah A[ Baqarah