Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

S. S'ut,"Ai,* f;r'ol
ttarnba Allah Th'ala berfinnan, !.;iil,ii
" &sungguhnya Allah menyukai orang-orang yong taubat dan menyukai
orang-arang yang mensucilan diri. " (Qs. Al Baqaratr l2l:222)
IbnuAl Arabi berkata "Dalam hal penyifatan Tuhan sebagai Maha
Penerima taubat, para ulama terbagi ke dalam tiga kelompok:
l. BatrurahalitumenrpalonsmtuhalyangdibolehkanbagiAllah,sehingga
Dia bertrak disenr dengan sifrt yang tertera dalamAl Qur' an dan Sunnall
dan sifat*ifat itu tidak boleh ditakwilkan.
2. Batrwahal ittrmenrpakansifathakiki bagi Allab,dantatbadlahadalalt
kembalinya si hamba dari keadaan maksiat kepada keadaan taat.
3. TaubatullahadalahpenerimaanAllahteftadaptaubathamba danhal
itu boleh jadi dengan berfirman, "Aku telah menerima taubatnu," dan
bolehjadi pula dengan memunculkan keinginan unttrk bertaubat dan
kembali kepadaAllatr di dalam omng yang berbuat salah, sekaligus
memrurculkan ketaatan pada anggoa nrbulrryra yang nampak."
Keenam: fidak boleh dikatakan kepadaAllah: Ta'ibun (orangyang
bertaubat), yakni isimfa? dari taaba yatuubu. Sebab kita tidak boleh
ftrna-Dllnri dan sifat-sifat kepadaAllab kectrali nama-nama
dan sifat-sifat yang Dia ungkapkan terhadap Dzat-Nya, atau nama-nama dan
sifat-sifat yang diungkapkan oleh Nabi SAV/, atau nama-nama dan sifarsifat
1lang diungkapkan olehkaum muslim, meskipun srcarabatrasahal itu mungkin
untuk dilakukan dan boleh. Inilah pendapat yang benar dalam masalah ini,
sebagaimana yang telatr kami jelaskan dalam krtab Al Asani fii Syarh
Asmaa'ullah Al Husnaa.Allah Ta'aolaberfirman, :d1 jb'ffi +6 "-al
iio:lli: 3r/-*'4Jj'l'e "sesungguhnya Allah telah menerima taubat
Nabi, orang-orang Muhajirin dan orang-orangAnshar " (Qs. At-Taubatr
[9]: IlTAllatr Ta'aalaffirma4-gq? *i'P1',# rst,'ir "D*,
Dialah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya. " (Qs. Asy-Syuraa
[42]:2s)
Akan tetapi dikatakan kepada All ah, Tmtwaabun (Mahapenerima
@
f tr-, **r*l ^'