Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Namun sikap yang wara' adalatr menghabiskanl I Hiin sebelum habis satu
hdi.'
Abu Tsanr dan yang lainnya berkata' Al Hiin dan Az-hman iusesuai
dengan makna yang terdapat dalam aturan batrasa. Dikatakan, Qad Ji'tu
min hiinin (Aku telah datang sejak saat itu). Namun boleh jadi
kedaangamya belum sampai setengatr hari.'
Ath-Thabari berkata, 'Secara global, al Hiin itu mempunyai makna
(konotasi waktu dari kapan sampai kapan), namun Syafi'i tidak dapat
menentukannya untuk salatr satu dari makna-maknatersebut, *bab Al Hiin
m€rupakan kaa 1lang global dan dalam balrasa belum ditetapkan untuk makna
te,ltetrrfiL'
Sebagian ulamaberkatatentang firmanAllah: y' U'sanpi wabu
ymg ditentul<an.' Mereka berkat4 'Ini merupakan kabar gembira bagi nabi
AdamAS, png (isinya) memberitahukan bahwa dia tidak akan kekal berada
di muka bumi, dan dia akan pindatr ke surga (seperti) yang telatr dijanjikan
kepadanya yaitu batrwa diaakan kembali (lagi) ke srqga Adapun bagi selain
nabi Adam, firman Allatr ini menunjukkan akan adanya tempat kembali
(aktrird). Wallahu lf lan. "'
FimenAllah:
+ffl1 ; 'iJ,l * aGJ f4 -;j3,y ?'rt',
6.
lslhl
@'F11
'KemudianAdam mcnerima beberapa kalimat dari Tuhan-nya,
maka Allah me nerima ta ubatnya Ses ungg uh nya Allah Maha
Penerimo taubat lagi Maha Penyayang." (Qs. Al Baqarah [2]: 37)
Firman Allah Ta'ala,
*AS -ii't c.t iSt', ifii
"Kemudian
Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhan-nya."
@
Dalam firmanAllah ini terdapat delapan masalah: