Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

t4 z4i 7; ;+r, it t'
Dan tiaPtiqP mercka alan datang kcpado
Altah pada hari Hamat dengan sendiri-sendiri. '(Qs. Maryam [19]: 50)
Ini contoh untuk sisi pengucapan
Allah berfirman, c-h"rl';ii!i
'Dan semua mereka datang
menghadap-Nya dengan merendahkan diri. '(Qs. An-Naril27l:87) Ini
adalah contoh wrtuk sisi pengertian.
Kedua,bahwal<ata Adm itadiungkapkan dalam bentuk turggal ketika
ia mengandung makna jamak. Allah wa Jalla- berfirman,
-Azza
"lt;.'.,,.+t4:. A"ii; g ei
'sedang mereka adalah musuhmu?
Amat buruHah iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orangyang
lalim.' (Qs. Al Kahfi [ 8]: 50)
'ri:;i )"'r+, i; ,Y o;*' 'Mereka mengira bahwa
tiap-tiap teriakan yang keras dinjukan kepada mereka. Mereko itulah
musuh (yang sebenarnya). '(Qs.Al Munaafiquun [63]: 4) IbnuAl Faris
berkata, 'Al A&w adalah isim yang mencakup satu orang, dua orang, tiga
orang, dan katrm perempuan. Terkadang lafazh ini dijadikan bentukjamak'."
Ketiga: Allah mengusir dan menurunkan Adam dari surga bukanlatt
untuk menghukumnya Sebab Allah menurunkannya setelatr dia bertaubat,
dan Allatr pun telah menerima taubatnya. Allah menurunkannya boleh jadi
untuk memberikan pelajaran kepadanya, dan boleh jadi pula untuk lebih
mengujinya. Yang benar dalam hal pentrunan dan penempatanAdam di muka
bumi adalah karena adanya hikmah azaliyah, y aitu penyebaran anak-cucu
Adam di muka bumi. (Iujuannya adalatr agarAllatr dapaQ membebani dan
menguji merek4 yang nantinyaAllatr akan memberikan patrala dan siksa
kepada mereka di hari akhirat. Pasalnya strga dan neraka bukanlah tempat
untuk memberikan pembebanan. Dengan demikian, (dapat disimpulkan
bafuwa) makan buatr dari pohon tersebut merupakan sebuatr sebab agarAllatt
dapat menurunkanAdam dari surga. Allah berhak untuk melakukan apa
yang Dia kehendaki. Allah berfirman , ',i-li *)$1 A',*V ;S
"sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka
Tafsir Al Qurthubi
| ,t),