Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

molaikat yang diutus untukmembawa kebaikan. " (Qs. Al Mursalaat [77]:
I ) Kami mengambil ayat itu dari mulut beliau yang masih basatl (talu) tibatiba
keltrar seekor ular menghampiri kami. Beliau bersfud4" Bumthlah ular
itu." Y:arrri menghampiri ular itu untuk membunuhnya, namun ia lebih
mendahului. Rasulullah SAW kemudian bersabd4 "Allah telatr melindunginya
dari keburukan kalian sebagaimana Allah melindungi kalian dari
kebunrkannya." Beliau tidak menyalakan api dan tidak pula mencari cara
untuk membuntrhnya" Maka hal itu dij awab, ada kemungkinan pada saat itu
beliau tidak mendapati api lalu beliau membiarkan ular itu, atau lubang itu
tidak mungkin dibakar dengan api. Meskiptur asapnya dapat menrbalrayakan
ular tersebut, namun asapnya tidak akan sampai ke ular tersebut, Wallahu
o'lam.
Yang dimaksud dari saMa Rasulullah waqqaahaalaalu syarrakum
adalatr (Allah telah melindunginya dari) pembunuhan kalian terhadapny4
sedangkan yang dimaksud dari kamaa waqqaakum syarraha adalah
(sebagaimanaAllah telatr melindungi kalian) dari patutanrya
Kelimoz Perintah untuk membunuh ular itu merupakan anjuran untuk
mencegah batraya yang dikuatirkan timbul dari ular. Oleh karena it L jika ada
ular yang benar-benar akan mendatangkan bahay4 maka wajib untuk segera
membuntrh ular tersebut. Hal ini berdasarkan kepada sabda Rasulullah SAW:
9
i,t*Ji L,+p'*',t?, ,r;*Lst i tStr,
.'S,o.,Jt itL:'.,;'t'ra)t
,:Si' '-rr-'
"Bunuhlah ular dan bunuhlah ular yang dipunggungnya terdapat dua
garis putih don ular yang ekornya pendek atau terpotong. (Sebab) ia
dapat membutolan penglihatan dan menggugurkan jonin. "260
260
HR. Al Bukhari pada pembahasan tentang Awal Penciptaan, bab: Firman Allah
Ta'ala:
;.15 ;L Cr, W Li'5"Oo, memperkembang biakkan padanya segala
macam jenis binatang. " (QS.Al Baqarah l2): 164), namun redaksi hadits ini masih
diperselisihkan dalam kitab Al-Lu'lu'wa Al Marjan2l2l4; Muslim pada pembahasan
Surah A[ Baqarah