Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

1
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Berdasarkan kepada hal itu, kedua
q ira' ah iat manrliki makna yang sama. Namun demikian, makna dai q ira' ah
mayoritas ulama lebih mungkin terjadi (daripada makna qira'atr Hamzatr).
Dikatakan, 'Azlaltuhu fazalla (aku menggelincirkannya, maka ia pun
menggelincir).' Makna ini diperkuat oleh firman Allah Ta'ala,
iF L1
*+
'lc,j,$i ilri ti1 'Honyo saja mere*a digelincirkan
oleh syetan, disebabkan sebagian kesalahan yang telah mereka
perbuat (di masa lampau). " (Qs.Aali 'Imraan [3]: 133)" JugafirmanAlla]r,
"Maka syetan membisikkan pikiran jahat
'li"*rli Ci a*i
kepada lce duanya. " (Qs. Al A' ruaf l7l: 20)
Waswasah,bisikanjaha lah yang menrasuklranA&m dan Hawadalam
ketergelinciran karena maksiat sementara syetan sendiri tidak mampu
menggelincirkan seseorang dari mtuposisi keposisi yang lairl sebabyang dia
mampu hanyalatr memasukkan orang itu ke dalam ketergelinciran, dan ini
merupakan sebab tergelicimya dia dari satu posisi ke posisi yang lain.
Ada pendapat yang mengatakan bahwa makna dari lafazh
4 :lS
yang diambil dari katazalla 'on al makaan (tergelincir dari satuposisi)
adalatr tersingkir. Dengan demikiaru makna I frA 4 :[i
yang diambil dari
katazalla 'an al malman tersebut sama dengan makna qira'atr Hamzah,
ya itu lafazh
4 :isdiambil
dari Y,ata u-zm, aal (hilang).'
Keduo: Firman Allah To'ala, *6tiCvLI;?G
"Dan
dilccluarkan dari kcadaan semula. " Jika kata'Azaala berasal dari kata
zaala 'an al malaaa maka firmanAllatr L4+?Gmerupakan penguat
dan penjelas wtukkata zawaal tersebut Sebab boleh jadi Adam dan Hawa
haqra beralih di dalam stnga dari tempat semula ke tempatyang lain. Namun
yang terjadi sesungguhnyatidaklatr demikian. SebabAdam dan Hawa itu
b€nar-benar dikeluarkan dari dalam surga ke bumi, sebab keduanya diciptakan
dari tanah Juga karena tujuan agarAdam menjadi khalifatr di muka bumi. Di
lain pihak, Iblis -semogaAllah
melaknatryrtidak sekedar bermaksud
untuk mengeluarkan mereka dari dalam surg4 akan tetapi menjatutrkannya