Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

digarap, kemudian digarap. lanatr inr di namak,at azh-zhaliim.
Apabila seekor unta disembelih tanpa mengalami sakit, maka
sesungguhn),a iatelah diztralimi.
Dikatakan, s aq aana zhalimah thayyib ah (seseorang memberikan
minuman yang zhalim/nikmat lagi baik kepada kami), jika seseorang
memberikan susu kepada mereka sebelum susu itu matang.
Adapun makna rajulun zhaliimunadalah lelaki yang sangat ztralim.
Kata azh-zhulm }uga mengandung makna kemusyrikan. Allah Ta'alo
berfirman, r+b r-til !r{i
-.r) "sesungguhnya mempersekutukan
(Allah) adolah benor-benar kelaliman yang besar " (Qs. Luqmaan [3 I ] : I )
Firman Allah, 6Li t7+ ySi " Dan makanlah makananmalranawrya
yang banyak lagi baik " Hlr:trf nuun dibuang dari lafazh fi, ,
sebab ia adalahy'' il amr. Hwuf hamzah jugadibuang dari lafazh tersebut
karena hal ini sering dilakukan. Namun sesungguhnya pembuangan huruf
hamzah dari lafazh tersebut adalatrjarang dilakukan.
Sibawaih berkata, "Sebagian orang Arab ada yang berkata, 'U'kul
(malranlah). '(Jika ini yang dilakukan,) maka lafazhini disempurnakan.
Dikatakan, 'Akaltu ath+ha'am oHaan wa ma'kalaan (aku memakan
makanan dengan sesnngguhnya). ' Al AHah -denganfathahhmtf
lanrzahadalalr
sekali makan sampai engkau kenyang. Sedangkan Al UHah-4engarr
dhamah hnruf lnmzah- adalatr suapan.
Engkau berkata, ' Akaltu uHah (alat makan satu suap), ' maksudnya
adalatr satu suapan . Al Uklah juga mengandung makna quushah(sesobek
roti/makanan). (Engkau berkata), 'Hadza asy syai' aHahlata (sesuatu ini
adalah makanan untukrnu),' yakni makanan untukmu. l/ Urljug mengandung
makna sesutu yang dimakan. Dikatakan, 'Fulaan dzuu akl (si fulan
memrynyai s esuatu yang dimokan),' apabila dia memiliki hana dan rezeki
yangluas.s2
252
Lihat kitab Ash-Shahah 4/ 1624.
Surah A[ Baqarah