Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

hal ini sebagaimanayang akan dijelaskan nanti-dan bahwapembicaraan
Iblis yang pertama adalah dilakukan bersama Haw4 sebab Hawalatr sosok
yang mudatr untuk dibisiki. Ini merupakan fimah (uj ian) pertama yang menimpa
kaum laki-laki dari kaum perempurul. Iblis berkata "Apayang menghalangi
kalian berdua (unnrk memakan buah) dari pohon ini, kecuali karenapohon ini
adalatr pohon kekekalan."
Iblis mengatakan demikian karena dia tahu bahwa Adam dan Hawa
menyukai kekekalan. Oleh karena itulah dia datang kepada mereka dari arah
yang merekasukai:
tdrJ"'r5i^lr 'o+
"Cintamu kepada r',rruoru)rOr, membuatmu buta dan tuli."2$
Ketika Hawa mengemukakan hal itu kepadaAdam, makaAdam pun
memberikan bantahan kepada Hawa sekaligus mengingatkannya terhadap
perintahAllatr untuk tidak mendekati pohon tersebut. Namun Iblis mendesak
Hawa, sehingga Hawa pun mendesakAdam. Hawaberkata, "Makanlah (buah
dari pohon ini), karena sestrngguhnya aku telatr memakan(ryra), namrur ia tidak
membatrayakan aku." Adam kemudian memakan buatr tersebut, sehingga
nampaklah kemaluan mereka berdu4 dan mereka pun melalnrkan perbuatan
dosa. Hal ini berdasarkan kepada firman Allah Ta'ala,
i;Li : y!.:*t I 5 " Dan j anganlah knmu de lcati pohon ini. " (Dalam
ayat ini), Allatr menyanrkan Adam dan Hawa pada larangan itu. Oleh karena
itulah hularman tersebut tidak menimpa Haw4 sampai keduanya melalekan
apa yang dilarang. Namun hal ini tidak disadari olehAdam.
Oleh karena itulah para ulama mengatakan bahwa orang yang berkata
2aeHadits ini dicantumkan olehAs-Suyuthi dalam kitab Al Jami'Al Kabir dari riwayat
Ahmad dan Abu Daud, juga dicantumkan oleh Al Bukhari dalam kitab ,{ t-Tarikh dari
Abu Ad-Darda'. Namun hadits ini dipersoalkan oleh para ulama secara mendalam. Akan
tetapi Lembaga Ilmiah yang menahkik kitab Jam'u Al Jawami 'atau yang lebih dikenal
dengan Al Jami ' Al Kabir karya Imam As-Suyuthi menganggap hadits ini hasan. Lihat
A I J am i' A I Kob ir 2/ | 484, no. 29 I 13293 . Lihat juga kit ab Kasyf Al Khafa' I 13 43, no. I 095 ;
Ahmad 5/195 dan 6/450; danAbu Daud dalam kitab I I Adob 116.
Tafsir Al Qurthubi
I *r)