Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

itu allahol.' (Qs. Ash-Shafaat l37l: a7) Adapun secara logik4 sebab para
nabi itu -setelah
mereka diangkat menjadi nabi-terpelihara dari hal-hal
yang akan meninggalkan kewajiban dan menjerumuskan ke dalam dosa"
Saya (At Qurthubi) katakan, "Sebagian ulama berkesimpulan bahwa
Adam AS telah diangkat menjadi nabi sebelum dia menempati surga.
Kesimpulan ini diambil dari firmanAllah Ta'ola,'frt-6i: "-r$iT1i
'Malra setelah diberitahukannya namo-nama benda i/2. '(Qs. Al Baqaratr
[2] : 33) Allah memerinta]rkan untuk memberitatrukan kepada para malaikat
pengetatruanAllah yang tidak mereka ketahui."
Menunrt satu pendapat, Adam memakan buatt dari pohon tersebut
dalam keadaan ltrya Dalam hal ini, ada kemrurgfuinanAdan dan tlawa menung
lupa terhadap ancaman dari Allah itu.
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Pendapat ini adalah pendapat yang
benar, sesuai dengan
Allatr dalam kitab-Nyapng bersifat kuat
dan pasti. Allah berfirman: 't':. 'r#|W ,y ?'tr, U) tii+s l^l:
L1-;i,'+i 1' Don r r sungguhnya te I ah Kami perint ahkan kcpada Adam
dahulu, mala ia lupa (akan perintah itu), dan tidak Kami dapoti padanya
kemauan yang kuat.'(Qs. Thaahaa [20]: l17) Ketika para nabi itu
diwajibkan untuk mengingat dan menyadari (perintah dan larangan Allah)
karena pengetahuan mereka yang luas dan pengetahuan mereka yang tinggi,
-dimana hal ini tidak wajib kepada selain mereka-, maka saatAdam tidakingat
akan laranganAllatr tersebut, maka hal itu merupakan penelantaran
(terhadap apayangAllah perintah dan laranganAllah) yang membuatnya
menjadi orang yang melakukan maksiat, yakni orang yang melakukan
penyimpangan"
Abu Umarnah berkata, "Seandainya kesantunan anak cucuAdam sejak
Allah menciptakan makhluk sampai hari kiamat di letakan di (salah satu)
piringan timbffiBffi, sementara kesantunanAdam diletakan di piringan lain
timbangarl niscaya kesantuanAdam akan mengungguli ftesartunan) mereka.
Allah Ta'ola berfirman, W ,'i il 'li 'Dan tidok Kami dapati
Tafsir Al Qurthubi