Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

pohonnya). Adapun maknahadzihi al Ardh asyjar min hadzihi (tanah ini
lebih banyak pohonnya dari tanah itu) adalah, tanah ini lebih banyak
pohorurya Demikianlatr yang dikatakan olehAl Jautrari.2as
Kaembilan: Ahli Tinlcrvil berbeda pendapat dalam menentukan (enis)
pohon yang dilarang untuk dimakan, namunAdam justu memakannya
Ibnu Mas'ud, IbnuAbbas, Sa'id bin Jubair, dan Ja'dah bin Hubairah
berpendapat bahwa pohon tersebut adalatr pohon anggtu. Oleh karena ihrlah
khamer diharamkan bagi kita
Abu Malik, Qatadatr, dan Ibnu Abbas berpendapat bahwa
-jugapohon
tersebut adalatr pohon sunbulahyang bijinya seperti hati sapi, lebih
manis dari madu, dan lebih lembut dari keju. Demikianlatr yang dikatakan
oleh Wahb bin Munabbih. Ketika Allah menerima taubat Adam, Allah
menj adikan Ouatr) dari pohon itu sebagaimana makanan anak cucunya.
Ibnu Jtraij mengatakan dari sebagian sahabat, bahwa yang dimaksud
dengan pohon tersebut adalah pohon Tin. Demikianlah yang diriwayatkan
oleh Sa'id dari Qatadah. Oleh karena itulatr pohon tersebut diungkapkan
dalam or-ru'ya dengatpenyesalan, karena Adam merasa menyesal telatr
memakannya. Demikianlah yang dikatakan olehAs-Suhaili.
Ibnu Athiyatr2a6 berkata, "Tidak ada satu pendapat atas penentuan
pohon tersebut yang ditopang oleh hadits. Dalam hal ini, yang benar adalah
hans meyakini batrwaAllatr melarang Adam memakan (buah) pohon tersebut
namun Adam melanggar larangan itu dan melakukan maksiat karena
memakannya." Al Qusyairi AbuAn-Nashr berkat4 "Orangtuaku berkata,
'Secara keseluruhan, dapat diketahui bahwa pohon tersebut adalah pohon
ujian'."
Kes ep ul uh: Para ulama berbeda pendapat tentang bagaimana mtrngkin
seorangAdam memakan (buah) dari pohon tersebut, sementara ada ancannn
2a3
Lihat Ash-Shahah2l693 .
2a6
Lihat Tafsir lbnu Athiyah l/305. Pendapat yang dikemukakan oleh Ibnu Athiyah
adalah pendapat yang benar.
l'. )
Surah A[ Baqarah