Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Sementara dalam A s h - S hahaah2 t a diny atakat Qar ub a asy - Sy a i' u
yaqrubu qurbaan, maknanya adalah: (sesuatu itu) dekat. Sedangkan
qaribtuhu (aku mendekati sesuatu) aqrabuhu qurbaanan (aku mendekati
sesuatu tersebut). Sedangkan qaribtu aqrubu qirabaatan lcatabtu
-seryrti
ahubu kitaabatan-maknanya adalah: aku berjalan pada malam hari untuk
menuju air, sementara (arak) antara aku dan air itu (terhalang oleh perjalanan)
semalaman. Bentuk isim daikata qarubatersebut adal ah al qarab.
Al Ashmu'i berkata, "Aku bertanya kepada seorang Arab badui,
'Apakatr(makna) al qarab itu?' Diamenjawab, '(Al qarb adalah)berjalan
padamalam hari sampai pagi hari'."
IbnuAthiyah2a2 berkata, "Sebagian cendekia mengatakan batrwa ketika
Allah hendak melarangAdam agar tidak memakan (buah) pohon tersebut,
maka Allatr melarangnya dengan menggunakan lafazh yang menghendaki
(makna larangan) makan tersebut, dan juga menggunakan kata yang biasa
digunakan oleh orangArab (untuk mengemukakan makna larangan makan
tersebut), yaitu lafaztr Al Qarb." IbnuAthiyatrza3 berkat4 "Ini merupakan
sebuatrcontohyangsangatjelasdalammengantisipasihal-halyangberbahaya.
V;, *i
Para pakar makna kata dalam bahasaArab berkata, "FirmanAllah
'Danianganlah kamu dekatt...'itu mengindikasikan adanya
keterjerembaban dalam kubangan dosa dan terusir dari dalam surga, dan
bahwa eksistensi Adam di dalam surga itu tidak kekal, sebab sesuatu yang
dijadikan kekal itu tidak akan dicegah dari sesuatq tidak akan diperintahkan
melakukan sesuatu, dan tidak pula dilarang dari sesuatu. Dalil atas hal ini
adalatr firmanAllah Ta'ala,'.+
*)ti A'*+ r;) " sesungguhnya
Aht hendok menjadilan seorang khalifah di muka bun i. " (Qs. Al Baqarah
[2] : 3 0) Firman Alla]r ini menunj ukkan batrwa Adam akan keluar dari dalam
surga
ut Lilrrrt As l'rShohah I I 198.
2a2Tafsir lbnu Athiyah, ll25l.
u'Tbfsir lbnu Athiah, l/252.
:'r1l