Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dan Ruqbaa itu sama." IbnuAl Mundzir berkata, "Telah ditetapkan bahwa
Rasulullatr SAW pernah bersabda, 'Umraa itu boleh bagi orang yang
diberilran hak untuk mepempatinya, dan ruqba pun boleh bagi orang
yang diberilran luk untuk menempatinya). "' lbnuAl Mundzir menganggap
shahihhditsillu.
Hadis ini pun merupakan argumentasi kelompokyang krpendapat
bahwa umraa dan ruqbaa itu sama. Pendapat ini pun diriwayatkan dari Ali.
Pendapat ini juga dikemukakan oleh Ats-Tsauri dan Ahmad. Rumatr yang
telatr diberikan secara ruqbaa itu tidak boleh dikembalikan kepada pihak
yang pertama untuk selama-lamanya. Pendapat ini juga dikemukakan oleh
Ishaq. Thawus berkata, "Barang siapa yang memberikan sesuatu, maka
sesuatu itu merupakan harta yang berhak untuk diwarisi."
Kata ifqaar diambil dari faqaar azh-zhahr (tulang punggung).
@ikatakan), afq artuka noaq at i (ahrmeminj amkan untaku kepadamu), j ika
aku meminjamkan tulang pungungnya unflrk engkau naiki. @ikatakan pula),
afqaraka ash-sha'id (binatang buruan memungkinkan punggungnya
kepadamu). apabila ia memungkinkan punggungnya untuk kamu panah.
Seperti itu pula dengan kata al lkhbaal. Dikatakan, Akhbaltufulaanaan
(alarmemi4iami si fulan),jikaengftaumemiqiamin]aautauntuk ditungganginya
atau kuda untuk dia berperang.
Minhah adalah pemberian. Minhah juga mengandung makna
penrbaian air susu. Adapun al Maniihah maknanya adalah unta atau kanrbing
yang diberikan oleh seseorang kepada orang lain untuk diperah susunya,
kemudian unta atau kambing tersebut dikembalikan kepada pemiliknya.
RasulullahSAWbersaMa
'i o 't=t')(,
,:"u^* ,r"nl') ,"i't.\'r tt tlt, J;f;; 416l
"Ariyafuzts itu harus dikembaliknn, minhah23a itu harus dikembalilcan,
ts3
Pinjaman benda untuk diambil manfaatnya tanpa imbalan.
234
Tanah yang diberikan untuk ditanami atau kambing yang diberikan untuk diambil