Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

bersujud dirn menganggapnya sebagai sesuatu yang terlampau mulia untuk
Adam. Diatidak bersujud (kepadaAdam) karena menolak perintah dan
kebijaksanaanAllah. Terkait dengan kesombongan ini, Rasulullah SAW
bersabda
a/ a t.a. a
. J+ ;r' J)
,.., -r- ,y
.Z'JrL * Gt'rg ;
-,l-.Jrr
l-s-
*Tidak alron masuk surga orang yang dalam hatinya terdopat sebesu
biji zarah dari sifat sombong."
Dalam sebuah riwayat dinyatakan:
t..,
alt r! : J\t -,i-.L
lz
.,../t31 L>3
Lfu') rL'i.'; r r<1-'oi ;-|y'St it
'6)t,u'lJr.ir;ir ;'l;
"Seorang lelaki berkata 'Sesrmgguhnya seseorang menyukai bqirmya
bagus dan sandalnya (uga) bagus.' Beliau bersaMa, ' Seswtggulmya
Allah itu Maha indah yang menyukai kcindahan. Sdat sombong
adalah menolak kebenaran dan meremehkan orong-orang'.-u:r (fIR.
Muslim)
Makna Bathu Al Haq adalatr menolak dan membatalkan kebenrur"
Sedangkan makna Ghomthu an-Naas adalah menyepelekan dan
merendahkan oftng-orang.
Ada pula riwapt yalg menggunakan lafazh: ghonslru-{n€nggunakm
htrruf shad yang tidak bertitik. Makna (kedua lafazh tersebut, yartl ghenslnt
dar glwmthu) adalah saruL Dikatak an, glnmasla yaghmis lrulru ghonslret
dan ightamaslwha yakni menyepelekan seseorang dan tidak menganggpya
apa-apa. Makna ghamasha fulaanun an-ni'mata adalah si fulan tidak
mensyukuri nikmat. Sedangkan makna ghamashtu' alaihi qaulaan qaalaltu
adalah aku mencelanya Syetan yang terlaknat pemah mengemukakan makna
Y
226
HR. Muslim pada pembahasan tentang Iman, bab: Pengharaman Sifat Sombong dan
Penjelasan tentangny4 l/93, no. 91.
Tafsir At Qurthubi
r-::---\
I (ryi
t___J