Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

"Tidak seyogtanya seeorang bersujud kcpada seseorang (ainnya)
lcecuoli kepada Allah Tuhan semesta alam."zte
Ibnu lvl4iah meriwayatkan dalam Sunan-rrya danAl Busti dalam Slnhihnya
dari Abu Waqid, dia berkat4
.tra c :Jtt,&r+; irr e "e'r; {Ut'J,it, iu A
'ii
Li rli L
r1*-Lii € :w ." jk "g,; i&lt'.-!t : Jta
iy u;*x,'ss*':f h,;-, it J;rJti,+U; *f
,(s'2j'r*|ti ;f;t L';<!.1' ,;l 'r*; ti rLi rrl '& 'j
,1* t41, i &,G's:) "cr',s:'i,? 6:, ? i?ir e:' i y
.iiff il,-1t e g,
"Ketika Mu'adz bin Jabal tiUa dari Syam, aiuUoojrra kepada Rasulullatr
SAW. Rasulullah kemudian bersaMa,' Apa ini?' Mu' adz fukatL' Ya
Rasulullalu akubaru tiba dari Syanr, dan (di sana) aku melihat mereka
sujud kepada bangsawan dan wkup mereka Maka aku pun ingin
melalokan itu kepadamu.' Beliau bersaMa,' Janganlah englau
melakulran (itu). Seandainya aku (boleh) memerintahkan sesuatu
untuk bersujud kepada sesuatu (yang lain), niscrya aku akan
memerintahkan isteri bersujud kepada suamilrya. Seorang isteri tidak
alran dapat menunaikon hak Tuhannya sampai dia dapat menunaikan
hak suaminya. Hingga, jilca suominya meminta dirinya (untuk
bersetubuh), sementora dia berada di atas qatab (sekedup)220, niscoya
2re
Pengertian hadits ini diriwayatkan oleh Al Qadhi Iyadh pada kitab Asy-Syda' bita'rif
huquq Al Musthafaketikamembicarakan tentang Mukjizat Nabi SAW' 1i299.
Do
Qatab pada unta adalah seperti pelana pada yang lainnya- Dalam hadits ini terdapat
anjuran bagi para isteri untuk taat kepada suaminya" dan bahwa mereka tidak boleh
menolak permintaan suaminya dalam kondisi ini, apalagi dalam kondisi yang lainnya.
Lihat kitab ,4 n-Nihryah 4l I l.
[61-