Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dhamahnyaj im padalafadr iJ iii (Suj udl ah tramu). Padanannya adalah
lafazh:
;l'""41
" &gala puj i milik All ah."
Kedua: Firman Allah Tb'ala: ir',;--i *Sujudlah l(omu." Makna
sujud dalam bahasaArab adalah nrcnghinakan dan menundr.drkan diri. Adapun
makna Ainun saajidatun(mata yang sujud) adalah, mata yang tidak dapat
melihat. Adapun tujuan zujud adalatr meletakkan wajah di atas tanatl Ibnu
Faris berkata "Bersujud adalatr melakukan penrmdukkaq dan setiap orang
yang bers{ud adalatr orang yang mengfuinakan diri." Nfakna Al I$ aod adalah
menatap dengan tenrs menenrs. AbuAmru berkata,'Seseorang mensujudkan
seseorang (lainnya) jika dia menundukkan kepala orang i1g.:2r7
Ketiga: Kelompok yang menganggapAdam dan anak cucunya lebih
mutia berargumentasi dengan firmanAllah To' ala: i ! 5 iJ iii "&gudah
lramu lrepda Adam" Metekaberkata, "Firman Allah tersebut mentrrjuklon
batrwaAdam lebih mulia dari para malaikat.
i 5 t ir iii
Jawaban atas argumentasi tersebut adalah, bahwa makna
" suiudlah kamu kepada Adam" adalah, bersujudlah kanru
kepadaryra seraya menghadrykan wajah kepadaAdam FirrnanAllah t€Nebut
;7 "Drrrkantahsalat
adalah seperti firman-Ny4
ni..!i .!;\ilHi
dari sesudah matahari tergelincir" (Qs.Al Israa' [4: 78) Yakni saat
matatrari (telah) tergelincir. Juga seperti firman-Nya
€:tt rv ;-S &A't
fu3;- ,:ij1.!et "Dan Kutiupkan kcpadanyaroh (ciptaan) Ku; moko
hendaklah kamu tersunghr dengan bersujud kcpadonya." (Qs. Shaad
[38] : 72) Yalcni, maka lrendaklah kamu tersunglnn ke@aKu sad sempurna
penciptaannya dan kamu menghadap kepadanya seraya bersujud. Di atas
kauri telah menjelaskan batrwa yang disujudi itu tidak lebih baik dari yang
sujd, hktinya adalah kibld.
Jika dikatal€n, kalauAdam tidak lebih baik dari para malaika itu, lalu
apa hikmah dibalik memerintahkan mereka bersujud kepadanya? Dijawab
batrwa para malaikat ketika mereka mengagungkan (Adam) dengan tasbih
2t7
Lihat A s h-S h o hah 2 I 484.
[Z.rtl