Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dialek Bani Tamim dan sebagian Qais danAsad untuk lafaztrtersebut adalah
dibaca pendek. Sebagian dari orang Arab pun adalah yang membaca fr uulaa '
-huruf dif dan hamutrnya dibuang.
Keenamz Firman Allah Ta'ala, Utr* # ol "Jika memang
lramu orang yang benar." Firman Allah ini merupakan syarth, sedang
jawabnya dibuang. Perkiraannya adalatr in lamtum shaadiqiina anna bani
Adam yufsiduunafii al ardh, fao'anbi'uunii Qikakalian orang yang benar
bahwa anak cucu Adam itu akan membuat kerusakan di muka bumi, maka
beritahukanlah kepadaku! ). demikianlah yang dikatakan olehAl Mubarrad.
Makna lafazh ug* adalah mengetahui. Hal itu disebabkan para
malaikat tidak diperkenankan untuk melakukan ijtihad. Mereka kemudian
berkata AL, 4
(Matra suci Engkau).' Demikianlah yang diriwayatkan oleh
An-Nuqasy.
An-Nuqasy berkata, "Seandainya mereka hanya disyaratkan utukjujur
dalam memberitahukan (tidak disyaratkan harus benar, penerj), niscaya
mereka pun akan diperbolehkan untuk berijtihad, sebagaimana ijtihad ini
diperbolehkan kepada orang-orang yang dimatikan olehAllatr selama serahs
tahun. Hal ini terlihat ketikaAllah bertanyakepada mereka, -Q |L
"Berapakoh lamanya kamu tinggal di sini?" (Qs. Al Baqaratr l2):259)
Dalam hal ini, Allah tidak mensyaratkan jawaban yang benar. Mereka
kemudian memberikanjawaban, namurjawaban itu tidak benar, akan tetapi
mereka tidak dikecam. Hd ini sangat jelas dan sama sekali tidak samar.
Ath-Thabari danAbu Ubaid mengisatrkan bahwa sebagian mufassir
berkata, "sesungguhnya makna
# ol 'jika memang kamu,'adalatr
-F tl 'Ketika kalian.'
Ath-Thabari danAbu Ubaid berkata, "Ini keliru." Sedangkan makna
6r+i " S e b ut kanl ah kep ad aku " adalah akhb ir uuni (beritahukanlah
kepadaku). Sebab makna an-nabi' adalatr al khabar (berita). LafazhAn-
Nobaa' irumenggunakan hurufhamzah. Hal ini akan dijelaskan nanti, insya
Allah.
Surah A[ Baqarah