Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Ibnu Athiyahres berkat u,"'riil tidak dapat di-tashrif-kan menurut
ijma'atrli Nahwu. Namun yang diperdebatkan adalah padaof alu apabila
dijadikan sebagai isim dan dalam bentuk nakirah. Sibawaih dan Khalil tidak
men-tas hrif-kannya, sementara Akhfasy men-t as hrif-kannya.
Al Mahdawi berkata, "Boleh mengatakan ada tanwin pada'rlii,
apabila ia dikatakan bermakna 'aalim dan U di-nashab-kan karenanya.
Maka ia seperti foawaajun baitallaah (parahaji [pengunjung] baitullah)."A1
Jauhari berkata, "Niswah (para perempuar) ftawaaju baitillaah, dengan
id@h, apabila mereka telah berhaj i. Jika mereka belum bertnj i, maka kamu
katakan: fuawaaju baitallaah. Al Bait di-nashab-kan, karena kamu
mengatakan tanw in pada haw aaj .
Firman Allah SWI |t#
{ t|*Apo yang tidak komu ketahui."
Para ulama takwil berbeda pendapat tentang maksud firmanAllatr ini. Ibnu
Abbas berkata, "Maksudnya adalah lblis. Iblis merasa bangga dan sombong
karena dia diangkat sebagai penjaga langit dan orang yang paling mulia. Dia
meyakini batrwa itu adalah kelebihannya. Maka diapun meremehkan sikap
ingkarjuga maksiat saat diperintah untuk zujud kepadaAdamAs, sementara
para malaikat berkata, i)i 'rrfi't 4:.g # fi "Padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan
Engkou?."Para malaikat tidak tatru batrwa sebenamya Iblis berbeda dengan
apa yang terlihat. MakaAllatr SWT pun berfirman kepada para malaikat,
:Jj'rt I c ';;i -ri) "sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak
lramu lcetahui."
Qatadatr mengatakan batrwa ketika para malaikat berkata, (d'J;ri
"Mengapa Englcau hendak menjadikan (khalfah) di bumi," dan Allah
SWT telatr mengetatrui bahwa pada orang yang dijadikannya sebagai khalifatr
di bumi itu ada para nabi, para ulama dan ahli ketaatan, Allatr SWT berfirman
kepada mereka, -o# i C 'r6i -6l "Sesungguhnya Aku mengetahui
te5
Tafsir lbni Athiyah,l/232.
Surah Al Baqarah