Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Ini diceritakan oleh Aisyah RA dan diriwayafkan oleh Muslim.
Selain itu, qadasa diuhhUagaimanapun maknanya tetap ath+athhiir
(penyucian). FirmanAllatr SwT, z:3dJt ;i$ iriili "MasuHahke tarah
suci (Patestino). " (Qs. Al Maa'idatr [5]: 2l ) FirmanAllah SWI, q]]rt 4
*Raja, Yang Maha Suci." (Qs. Al Jumu'atr 162l: l) Firman Allah SWT,
,i* q;irt )r*,4fu561 "Tatkala Tuhannya memanggilnya di
lembah suci ialah Lembah Thtntta." (Qs. An-Naazi' aat l7 9l: 16)
Baitul Maqdis, dinamakan demikian karena ia adalah tempat yang
disucikan dari dosadosa. Tempat wudhu juga disebut qadas, karena di sana
seseorang berwudhu dan berstrci. Dalam hadits,
-G
irq.L'u Y itil;:i't
"Tidak disucilan umat yang tidak mengambil lukyang lemah dari
yang lant." tq Maksudny4 urnat itu tidak akan disucikan olehAllatr.
Makq shalat adalatr penyucian hamba dari dosa Orang yang shalat
harusmelakukanshalatdengansesempuma sebabshalatadalatr
amal yang paling utama Wallaalnt a'lam.
Firman Allah SWT, b#'l C
;;i -4 "sesungguh-nya Aku
!;i
mengetahui apa yang tidak lromu ketahui." Ada dua takwil untuk
ifc
Pertama,ada yang mengatakan bahwa itu adalahf il mtstaqbal (kata kerja
yang menujukan untuk masa rnenAatan$ . Ke &n, dayang mengatakan bahwa
maknanya faa'il (subje*/pelaku), seperti dikatakan: Allaahu akbar,
makrarryakabiir.
Boleh meng-idgham-kan huruf mtm 'rBtt pada huruf mim g. JiY,a
*U"g.i isim dan maknanla' ulim' (lvlalnTahu) maka
karru menjadikan
f.;f
U berada pada posisi Hufadh karcna idhafah.
rs HR. Ibnu Majah dalam pembahasan tentang Sedekah, bab: Pemilik Hak Memiliki
Kekuasaan, 810, no. 2426.
lafsir Al Q..iriliubi
@