Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

DalamhaditsArfajall
ogu
"Malca bunuhlah dia dengan pedang, siapapun dia."t97
Hadis terakhir ini merupakan dalil yang paling kuat tentang larangan
mengangkat duapemimpin, sebab hal itu dapat mengakibatkan munculnya
sikap munafilq pembangkangan, percekcokan, terjadinya fitrah dan hilangnya
kenihnatan.
Akan tetapi, apabila daerah kedua pemimpin itu berj auhan dan berbeda,
seperti Andalusia (Spanyol) dan Khurasan maka boleh mengangkat dua
pemimpin tersebut. Akan ada keterangannya lebih lanjut, insyaAllatr.
Keenam belas: Seandainya seseorang memberontak terhadap imam
yang terkenal keadilannya maka masyarakat wajib memeranginya Jika imam
itu fasik dan pemberontak itu menampakkan keshalihan maka masyarakat
tidak boleh serta-merta menolong pemberontak tersebuq sampai masalahnya
jelas dan terbukti bahwa pemberontak itu memang orang shalih, atau
masyaraka sepakat menurunkan imam pertama. Sebab, biasany4 setiap orang
yang melakukan pemberontakan" selalu menampakkan dirinya shalih dan baik.
Namun apabila tujuannya sudah terwujud maka dia akan kembali kepada
kebiasaarurya yang berlawanan dari apa yang dia nampakkan sebelumnya.
Ketujuh belas:Adapun mengangkat dua atau tiga imam dalam satu
masa dan pada satu negeri maka tidak boleh, menurut kesepakatan ulama,
karena akan menimbulkan perpecatraru fitrah dan lain-lain, seperti yang telah
kami sebutkandi atas.
*.n d-lu..t;?$
ImamAbuAl Ma'ali berkata, "Para sahabat kami berpendapat batrwa
dilarang mengangkat dua imam (penguasa) di dua sisi alam. Mereka berkata
Apa yang Diucapkan dalam Bai'at kepada Khalifah yang pertama, lalu Khalifah
Berikutny4 3 / 1472, I 47 3, no. 1844.
r87
HR. Muslim dalam pembahasan tentang Kepemimpinan, bab: Hukum Orang yang
Memecah Belah kaum Muslim yang Sebelumnya Telah Bersatu, 3/r47g,no. 1852.
Surah Al Baqarah