Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Kelbru belos: Apabila seseorang sudatr diangfut sebagai imam dengan
kesepakatan seluruh aftIul hilli wal 'aqdi atausalah seorang dari merek4
seperti yang telatr dipaparkan sebelumnya, maka selwutr masyarakat wajib
membai'afirya (berjanji kepadanya) wrtuk dengar dan taat, serta menegakkan
kitab Allah dan Sunnah Rasulullah SAW.
Barangsiapa yang enggan melakukan bai'at karena udar (alasan yang
dibena*an) maka dia dimzuafl<an" Namun barangsiapa yang enggan melahrkan
bai'at tanpa udzur maka dia boleh dipalsa agar penatuan umat tidak pecatr.
Apabila dua khalifah dibai'at maka yang pertama adalah khalifatr yang
satr dan yang kedua boleh dibrurutr. Namun para ulama berbeda pendapat
tentangrnaksud apakahsecaramaknasebenamyaafaumaloa
pinjamaq )aaitu diasingkan?
Pendapat png pertama atalatr yang benar. Rasulullah SAW bersaMa,
q"\i rili6,fu.er,i\
*Apabila dua lkalifah dibai'at *r* bunuhlah yang terakhir dari
kedilanyg."tts
Hadits ini diriwapfl<an olehAbu Sa'idAl Khufri. Dalam haditsAb&llah
bin Amru" batua dia mendengar Rasultrllah SAW b€rsaM4
,e 't; ,1tli.t
)\'4 *;;i ::- ^b itbLtt Cuy,uc. ,j
./\i'r:1,;?u t;;e.7i
"Dan barangsiapa yang membai'at seorang imam, lalu imam itu
memberikan tangan dan hatinya mako hendaHah dia menaatinya,
jilra dia mampu. Jilca datang orang lain dan ingin merampas jabatan
itu maka bunuhlah orang yang terakhir tersebut."t86
rE5
HR. Muslim dalam pembahasan tentang Kepemimpinan, bab: Apabila Dua Khalifatr
Dibai'at, 3/1480, no. I 853.
It6 HR. Muslim dalam pembahasan tentang Kepemimpinan, bab: Wajib Melaksanakan
Tafsir Al Qurthubi
t@