Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

mereka bukan dari Bani Hasyim, namun merekadari bangsa Quraisy.
*****
Kedua belas: Boleh mengangkat orang yang kurang keutamaannya
walaupun ada orang yang lebih sempuma keutamaannya, demi menghindari
fitnah dan demi kestabilan umal" Hal ini karcna tujuan pengangkatan punimpin
adalah unttrk menghalau musuh, membela negar4 menjaga daeratr-daeratr
rawan, menegakkan hukum dan mengatur harta di baitul maal dan
kepada yang berhak menerimanya.
Apabila dikhawatirkan, dengan pengangkatan orang yang
keutamaannya lebih semptuna, akan timbul kekacauan, kerusakan dan
hilangnya kestabilan yang karenanya pemimpin diangkaL maka hal itu dapat
menjadi alasan untuk tidak mengangkat orang yang keutamaannya lebih
sempumatersebrsdanmengangkatorangyangkurang Bahlon
akadpenganglcatanuntukmasing-masingdarikeduaorangitubolehdilalnrkan,
jika membawa kepada kemaslahatan dan umat sepakat atas hal itv. Wallaahu
a'lam.
Ketiga belas:Apabila seorang imam melakukan kefasikan setelah
dilaksanakan akad pengangkatan maka menurut jumhur ulama bahwa
kepemimpinannya batal dan dia dicopot dari jabatannya, bila melakukan
kefasikan secara terang-terangan. Sebab, imam diangkat agar menegakkan
hukum, menyeratrkan hak kepada yang berhak dan memelihara harta anak
yatim juga orang grlq memperhatikan perkara umat dan lain-lain. Jika kita
membolehkan seorang pemimpin yang fasik tetap menj abat sebagai pemimpiru
maka itu akan membawa kepada pembatalan tugas yang karenanya dia
diangkat sebagai pemimpin.
Ulama lain berkat4 "Tidak boleh dicopot jabatan pimpinan kecuali
dengan sebab kafir, meninggalkan shala! tidak mengajak kepada shalat atau
satu perkara dari syariat Islam. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW
dalamhaditsUbadahRA,
t@
[J:f!
or B"rylt