Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Sebut saja Ibnu Ummi MaknrrrL Muhammad bin Maslamah dan tain-lain.
Di samping itu, khabar ini adalah khobo afoaad,yakni hanya Sa'ad
binAbi Waqqastr yang meriwayatkannya- Ada riwayat yang mirip dengan
riwayat itq namun kali ini untukAbu Bakar dan Umar. Diriwayatkan bahwa
ketika Rasulullah SAW memberangkatkan Mu'a.|, bin Jabal ke Yaman, ada
yang berkata kepada beliau, "Kenapa engkau tidak mengutus Abu Bakar
dan Umar saja?" Beliau menjawab, "Sesunggulugta mereka berdua sangat
aht butuhlran. Sesungguhnya kcdudukon merelra berdua darilru sama
seperti lredudulron telinga dan mata dari lrepala."'e BeliaujWa bersabda
"Merelra berdua adalah dua menterilat di bumi."
Diriwayatkan juga bahwa beliau bersaMa "Abu Bakar dan Umar
sama seperti ke&tdulran Harun dari Mwa." Khabar ini datang tanpa sebab,
sedangkan khabar tentang Ali di atas datang karena sebab. Maka tennrAbu
Bakar yang lebih berhak sebagai pemimpin. Allinlru a'lam.
Ketujuh: Para ulama berbeda pendapat tentang cara menobatkan
seseorang menjadi imam. Ada tiga cara:
P ertama,nash (penetapan). Sudatr dipryarkan perselisihan tentang
hal ini. Pendapat ini dikatakan juga oleh madztrab Hanabilatr, sekelompok
ulama dari ahli hadits, HasanAl Bashri, Bakr putera saudari AMul Wahid
dan sahabatry4 dan sekelompok dari Khawarij. Mereka menyatakan batrwa
Nabi SAW menashkan (menyatakan)Abu Bakar sebagai pimpinan lewat
isyarat. Abu Bakar juga demikian kepada Umar.
Apabila seseorang (pemimpin sebelumnya) menetapkan seseorang
tertentu sebagai pimpinaq sebagaimana yang dilalnrkan olehAbu BakarAsh-
Shiddiq.
Kedua, menetapkan kelompok tertentq sebagaimana yang dilakukan
oleh Umar, maka pemilihan diserahkan kepada kelompok tersebut. Mereka
harus memilih salatr seorang dari merek4 sebagaimanayang dilalnrkan oleh
'80 HR. AI Manawi dalam Fa idh Al Qadir, I /89, no. 69. Ii?]_.,1