Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Al Asham mengatakan bahwa tidak wajib mengangkat imam/khalifatt
dalam agama, namun hanya diarlurkan saja Apabila umat telah melaksanakan
haji dan jihad, saling nasehat-menasehati di antara mereka, mendukung
kebenaran, membagi harta ghanimah dan sedekah kepada yang berhak
menerimany4 serta menerapkan hukum Allatr terhadap orang yang bersalatt
maka itu sudah cukup bagi mereka dan tidak wajib bagi mereka untuk
menganglat imam atau ldnlifah.
Dalil bantahan kita atas pernyataan Al Asham di atas adalah
firman Allah swr, i;,1qi\ Aly* i) "srrurgguhnya Aku
hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi-" (Qs. Al
Baqaratr [2]:30)
Firman Allah SwT, ,fi\rt e+Ae
(t13'it'a "Hai Daud,
sesungguhnya Kami meniadikan kamu lhalifah (penguasa) di muka
bumi." (Qs. Shaad [38]:26)
Firman Allah SWT,,.r;"1-r:tifut ;di;V efiffi :A't
,fi(fi 4 t:i,t il " D an Al I ah t e I ah b e rj ani i kep ada or ang- or an g y an g
beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amalyang shalih bahwa
Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berlansa di bumi-" (Qs
An Nuur [2a] : 55) Maksudnya, Allatr menjadikan dari merekapara khalifah.
Dan banyak lagi ayat-ayat lainnya
Selain datil-dalil itu yang menjadi dalil kami adalah perbuatan para
sahabat Rasulullatr SAW. Mereka sepakat mengangkatAbu BakarAsh-
Shiddiq setelatr terjadi penelisihan antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar
di Saqifah Bani Sa'idatr tentang penentuan siapayang akan menjadi pengganti
Rasulullah SAW. Ketika itu kaum Anshar berkata "Dari kami ada amir
(pemimpin) dan dari kalian ada amir (pemimpin)."
Keinginan kalanganAnshar ini ditolak olehAbu Bakar, Umar dan
kalangan Muhajirin l(alangan Mutpjirin berkafi4 "Sesungguhnya bangsaArab
tidak akan beragama kecuali karena sekelompok orang dari kaum Quraisy
ini." Merekajuga menceritakan kepada kalanganAnshar tentang keberhakan
g