Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

bahwa ql mustawa adalah od-dul&aon (asap). Namun IbnuAthiyah berkata
"Ini tidak sesuai denganbentuk perkataan."
(menguasai).
Ada lagi yang mengatakan bahwa makna is'fi
adalah istaula
Namun IbnuAthiyah berkata, "Makna seperti ini hanya berlaku pada
firmanAllah swr, B'fii "f"fr
,* Fli
"(Yaitu) TuhanYangMaha
Pemurah, Yang bersemoyam di atas 'Arsy. " (Qs. Thaahaa [20]: 5)
Saya (AI Qurthubi) katakan, *Telah dipaparkan dalam perkataanAl
Farra' bahwa 'ala dan ila itu satu makna. Untuk masalatr ini, akan ada
keterangan lebih lanjut dalam penjelasan suratr Al A"raaf, insya Allah."t65
Keenam:Dari ayat ini dapat dilihat bahwaAllatr SWTmenciptakan
bumi sebelum menciptakan langit. Hal ini juga ditegaskan dalam swah Haa
miim(As- Sajdah).
Sementara dalam surah An-Naazi'aat, Allah SWT berfirman,
tiu."li;:,fr;€E 31it6'i; "Apakah kamu yang tebih sulit
penciptaannya ataukah langit? Allah telah membangunnya. " (Qs. An-
Naazi'aat Ugl:27\ Dia menyebutkan penciptaan langit, kemudian Dia
berfirman lagi, WSi4,i$*ifiS
"Dan bumi sesudah itu
dihamparkan-Nya. " (Qs. An-Naazi'aat 179): 27) Berdasarkan ayat ini,
seakan-akan langit diciptakan sebelum bumi. Dalam ayat lain, Allah SWT
juga berfirman,
?i\i5;-,"r$-dL afi
"segala
filiii puii bagi
Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi. " (Qs.Al An'aam [6]: l)
Demikianlatr perkataan Qatadah, "Sesunggtrhnya langit diciptakan terlebih
165
Menurut para ulama salaf tentang ayat seperti ayat ini adalatr mengimani seperti
apa adanya. Kita percaya dengan apa yang disebutkan dalam kitab Allah sesuai dengan
maksudAllah. JikaAllah SWT memberitahukan tentang diri-Nya bahwa Dia istqwa 'alq
al 'arsy (bersemayam di atas arasy), maka Dia seperti apa yang Dia beritahukan,
akan tetapi dalam ruang lingkup firman Allah SW! ',-)) -^fr-{ fr
"Tidak oda
sesuqtupun yang serupa dengan Dia." (Qs. Asy-Syuuraa [12]: I l) Sedangkan takwil
istiwa' dengan makna menguasai dan seumpamanya adalah tidak benar. Tidak ada
seorangpun dari salafush-shalih yang mengatakannya.
Tafsir Al Qurthubi
tjU