Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

syai'i (naik dan tinggi di atas sesuatu). Allah SWT berfirman,
'lliit & Al ;', €,,i c-'ir'i t'ry ",npabila kamu dan orang-orong
yang bersamamu telah berada di otas bahtera ittt.' ." (Qs. Al Mu'minuun
l23l:28)
Allah SWT juga berfinnan, .".).;L UL 1'34). " supaya komu duduk
di atas punggungnya." (Qs.Az-Zukhruf [a3]: I3)
Istawat asy-ryamsu 'ala ra'sii (matahari berada di atasku) wa istawat
ath thair 'ala qimmati ro'sii (burung berada di puncak kepalaku).
Ayat ini termasuk ayat-ayatmusykilaat (maksudnya sulit dipahami).
Berkaitan dengan ayat-ayat musykilaat im, para ulama terbagi menj adi tiga
kelompok
Kelompok pertamai Kita membacanya dan mempercayainy4 tetapi
tidak boleh menafsirkannya Banyak dari imam-imamyang mengatakan seeerti
ini. Pendapat ini sama seperti riwayat yang disampaikan, dari Malilq bahwa
seorang laki-laki pernah bertanya kepadanya tentang firmanAllah SWT,
U'yt ;A ,* Fli
" (Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, Yang
bersemcyam di atas 'Arsy." (Qs. Thaahaa [20]: 5)
Malik menj awab,"Al Istiwaa' sudatr diketatrui , al kaif(bagiainamrrya)
tidak dimengerti, mempercayainya adalatr wajib dan menanyakan tentangnya
adalatr bid'atr. Apalagi aku melihatnu adalatl orang yang tidak baik! Usir
dia"
Kelompok kedna: Kita membacanya dan boleh menafsirkannya sesrni
bahasa. Ini adalah pendapat al musyabbihah (orangyang menyerupakan
Allatr dengan makttluk).
Kelompok lcerrga: Kita membacanya dan boleh mentakwilkannya serta
mengalihkan maknanya kepada makna yang layak bagi Allah SWT.
TentangfirmanAllatr SWT,,*:;i ]A
it it't*i';*drr Oto
berkehendak menuju langit, lalu dijadikan-Nya," Al Farra'rn berkata,
tu Ma'ani Al Qur' an,2125.
Tafsir At Qurthubi
@