Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

batua dia berkata 'Akal tidak pematr lepas dari pendengaran (riwayat) dan
tidak ada sesuatupun yang terjadi kecuali pada sesuatu tersebut ada
pendengaran, terpaut dengan pendengaran atau beriringan dengan
pendengaran." IbnuAthiyatr berkat4 "Oleh karena itu sebaiknya memegang
ini dan tidak perlu lagi untuk menganggap sesuatu itu dilarang, diboletrkan
ataubersikapdiam."
Ketiga: Maksud yang benar untuk firman Allah SWI € G
e3:fi 4C *yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu,"
adalah al ilibaar (agar dijadikan batran renungan). Hal ini didasari oleh
ungkapan-ungkapan pada ayat sebelum dan sesudah ayat ini yang
memaparkan tentangAllatr Yang menghidupkaq mematikan, menciptakan,
berkehendak menuju langit dan menjadikannya tujuh langit
Perenungan yang dimaksudkan adalah batrwaTuhan Yang mampu
menghidupkan kalian, menciptakan lelian dan menciptakan langit dan bumi,
tentu mampu pula untuk mengulang semua itu
Jika ada yang berkat4 "sesungguhnya makna adalah
$1
untuk
dimanfaatkan. Maksudnya: agar kalian memanfaatkan semua itu." Kami
menjawab, "Maksud dimanfaatkan itu addah dijadikan sebagai renungan,
sebagaimana )rang telah kami sebtrtkan."
Jika ada lagi yang berkat4 "Apa yang dapat dijadikan batmn renmgan
pada kalajengking dan ular?" Kami menjawab, "Terkadang manusia akan
sadar dengan melihat beberapa binatang yang berbatraya seperti yangAllatr
persiapkan untuk orang-omrlg kafu di dalam neraka. Maka hal itu menjadi
sebab keimanan dan meninggalkan maksiat. Ini jelas merupakan bahan
rcnungan )4ang amd bermanfaat."
trbnul Arabi berkatarse, "Tidak ada sedikitpun dalam pemberitatruan
teirtang kekuasaanAllah ini sesuatu yang menunjukkan larangaq penrbolehan
dau sikap diam. Penyebutan ayat ini hanya merupakan pemaparan dalil dan
tse
Ahkam Al Qur'an,Y'arya Ibnul Arabi, l/14.
I'- s,'t