Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

balasan kekufiran mereka.
Sementara itu, tidak ada perbedaan tentang firman Allah SWT,
'u#iii 1! ,* id CS " Dan tidak ada yang disesatkan Atlah kecuali
orang-orangyangfasilg " bahwa ini adalatr dari kalamAtlah SWT. '*;ii
berada pada posisi nashab sebagai maf ' ul (objek) perbuatan. Maksudnya:
Dantidak ada seorangrun yang disesatkandengan sebabperumpamaan itu
kecuali orang-orang yang fasik yang dalam ilrnu-Nya Dia tidak akan memberi
petunjuk kepada mereka. Tidak boleh di-nashab-kan karena istitsna'
(pengecualian), sebab istitsna' tidak berlaku kecuali setelah sempurna
perkataan.
NaufAl Bikali berkata'Uzair berkata dalam munajatrya kepadaAllah
' azza waj alla,'Wahai TLhanku, Engkau menciptakan makhluk, lalu Engkau
sesatkan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau tunjuki siapa yang Engkau
kehendaki.' Maka ada yang berkata kepada U zair,'HaiUzair jangan kamu
berkata demikian! Kamu berhenti mengatakan seperti itu atauAku akan
mencabut pangkat kenabianmu. SesungguhnyaAku tidak ditanyatentang apa
yang Aku lalekan, justeru mereka yang harus ditanya'."
Adh-Dhalaal asal maknanya adalah al halaakOancurlbinasa/trilang).
Dikatakan: Dhalla al maa'ufi al-laban, apabila air sudah tercampur dalam
susu. Contoh lain firmanAllah SWT,
*iV, A "it'i ti;i "Apalah bila komi
telah lenyap (hancur) di dalam tanah. " (Qs.As-Sajdah [32]: l0)
Ketemngan tentang hal ini telatr dipaparkan dalam penjelasan sratrAl Faatihah.
Al Fisq asal maknanya dalam bahasaArab adalah keluar dari sesuatu.
Dikatakan: fasaqat ar-ruthabah, apabila kurma keluar dari kulitnya. l/
h,rw aisiqah: tikus yang keluar dari sarzmgnya. Dalam hadits:
,i.,it,sr r,&-!' otit :,liit :7 ;;lrsFr c'& *,,;F
.t-';)\ Jn, ,tA,
"Lima binatang yang termasukfawaasiq (perusak). Lima binatong
:q