Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Adajuga yang mengatakan batrwa 6 @a iir,1 adalatr isim yang bemada
pada posisi rafa'sebagai mubtada'. Sedangkan T1 pada il6 Uermatna
alladzii dan ia adalah khabar-nya. Penjelasannya: maa alladzii
araadahullaah bi haadzaa matsalan? Perkataan mereka ini merupakan
pengingkaran dalam bentuk pertanyaan . trL beraaa pada posisi nashab
sebagai maf 'ul: araada matsalan.Ini dikatakan oleh Tsa'lab. Sedangkan
Ibnu Kaisan berk'at4" Mat salanberada pada posisi naslab *bagu tamyiiz."
Firman Allah SWT, W-+ 6*1 6tL +:b
"Dengan
perumpamaan itu banyak orang yang disesatlcan Allah, dan dengan
p erumpamaan itu (pul a) b anyak or ang y ang dib eri-Nya pe tuni uk." Ada
yang mengatakan batrwa perkatian ini dari orang-orang kafir. Artinya: Apa
maksudAllatr dengan perumpamaan ini yang mengakibatkan terbaginya
manusia kepada kesesatan dan petunjuk. Adajuga yang mengatakan batrwa
itu adalah berita dari Allah 'azza wa jalla.lni lebih cocok, sebab mereka
mengakui batrwa petunjuk itu dari Allah SWT. Maksudnya: Katakanlah,
"Dengan perumpamaan itu banyak orang yang disesatkanAllal1 dan dengan
perumpamazm itu (pula) banyak orang yang diberi-Nya petunjuk."
Dengan demikian maka ayat ini merupakan bantatran terhadap ofttttgoarng
Mu'tazilah dan lainnya yang mengatakan batrwa sesunggutrnyaAllatt
tidak menciptakan kesesatan dan juga petunjuk. Mereka juga berkata,
"Makna f"+ *. iF. ,'t+j adalah at-tasmiyaft (penamaan).
-
Maksudnya:
J-. .;
yusammiihi dhaallan (Dia menamakannya sebagai orang yang sesat),
sebagaimana dikatakan:/ass aqtu fulaanan, maksudnya: aku namakan dia
orang fasik. Sebab, Allah tidak akan menyesatkan siapapun.
Ini jelas menyalahi pendapat para ahli tafsir, battkan tidak ada dasamya
dalam bahasa Sebab, bisa dikatakan: dhollalalnt, dia menamakannya sebagai
ofimg sesat, tetapi tidak bisa dikatakan : adhallalru dia menamakannya sebagai
orang sesat. Kesimpulannya, makna ayat adalah seperti apa yang telatr
disebutkan oleh para ahli tafsir dan takwil daripada yang haq, yaitu: Dengan
perumpamaan ituAllatr banyak menghinakan (menyesatkan) manusia, sebagai
Tafsir Al Qurthubi