Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Allah, sesungguhnya aku tahu batrwa dia adalah isteri beliau di d.unia dan di
akhirat. Akan tetapiAllah tengah menguji kalian."r3e Perkataan ini disebutkan
oleh Bukhari dan dipilih olehAl Kisa'i.
Firman Allah SWI '';;i).! Oang suci) adalah na'at (sifat) bagi
f,r;f tirtri-istri). Dalam bahasa, 'i;)"! menunjukkan makna lebih
(penekanan) daripada kesucian. Makna '{;* (suci) di sini adalah suci
dari haid, tidak ada ludah dan hal-hal yang menjijikkan pada manusia.rao
Abdurrazzaq berkata, "Ats-Tsauri mengabarkan kepadaku, dari Ibnu Abi
Najih, dari Mujatrid tentang ?;iJ, dia berkata, "Mereka tidak pernah
buang ahkecil, tidakpematrbuang airbesar, tidak pematr melatrirkan, tidak
pernah haid, tidak keluar mani dan tidak pernah meludah." Kami telah
menyebutkan semua ini dalam kitab At-Tadzkirah pada pembahasan
tentang sifat ahli surga dan kenikmatarurya. Segala puji hanya bagi Allah.
Firman Allah SWT, 3yF W rt
"dan mereka kekal di
dal amny a," adalah mub t ada', sedangkan {JJ i}r.l (lre l@l) adalah khab ar -
nya. Selain di dalam Al Qur'an, boleh me-n ashab-kan khaalidiin, sebagai
haal. Al Khuluud: al baqaa ' (kekaUabadi). Misalnya: jannatul khuld (*xga
keabadian). Terkadang kata al khuluud dipergunakan untuk sesuatu yang
lam4 sebagai maj az Qn$apnpinj aman). Contohnya perkataan orang Arab
dalam doa: Khalladallaah mulkahu: semoga Allah melanggengkan
kerajaannya
1anghakiki.
Sedangkan makna al khuluud dalam ayat ini adalah keabadian
roTermasuk juga setiap hal yang menjijikkan dan tidak disukai pada perempuan.
Ringkasnya, mereka suci dari semua itu. Bukan maksudnya suci menurut agama saja,
yakni menghilangkan najis yang nampak (&issr) atau tidak nampak (hukmi), seperti
pada mandi karena haid dan membasuh najis, tetapi mereka juga suci dari tabiat yang
kotor dan perilaku yang buruk. Sebab, kata at tathhiir digunakan untuk benda, akhlak
juga perbuatan.
[l:r'i'11 gY,.!!Y!] I