Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

memakanny4 mereka menemukan rasa yang berbeda dengan rasa sebelumnya-
Firman Allah SWI ljsl2 Wereka diberi) polafu'iluu dari ataitu.
Para ahli Qira'at membaca dengan harakat dhammah pada huruf hamzah
dan to '(seperti dalam ayaQ. Sementara HarunAl A war membaca dengan
harakatfathah pada huruf homzah dan ta'.138 Dhamir (kata ganti) pada
bacaan pertama maksudnya adalah ahli surg4 sedangkan pada bacaan kedu4
maksudnya adalatr para pelayan.
FirmanAllahSWT,tl-!ii-;rQtangserupa)adalahhaa/(keadaan)
kata ganti pada -t'. Maksudnya, serupa sebagiannya dengan sebagian
lainnya dalam bentuk, namun berbeda dalam r.!sa. Ini dikatakan oleh Ibnu
Abbas, Mujahid, Hasan dan lainnya- Ikrimah berkat4 "Serupa dengan buattbuahan
dunia namun sebagian besar sifatrya berbeda" Menunrt Ibnu Abbas,
ini adalah ungkapan takjub, sebab tidak ada sesuatupun di dalam dunia yang
ada di dalam surga kecuali hanya nama. Seakan-akan mereka takjub ketika
melihat betapa bagus dan besarnya. Qatadatr berkata, "Sangat bagus, tidak
ada cacat sedikipun, sebagaimanafirmanAllah SWT,
W'!
tI;g .'gattul
Al Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya). ' (Qs. Az'Zumar l39l:23)
Tidak seperti buah-buahan dunia yang tidak serupq sebab ada yang bagus
dantidakbagus."
FirmanAllatr SWI
{i:i W 1$'5"dan-untukmereka
di dalamnya
ada isteri-isteri" mubtada'dankhabar.
{ii aaaWbentuk jamak dari
zauj. Al Mar'ahadalahzauj ar rajul (istenseorang laki-laki), danar rojul
adalah zauj al mar'ah (suami seorang perempuan). AlAshma'i berkata,
"Orang Arab hampir tidak pernah mengucapkan za uj ah Q,trfiikarti isteri)"
NamunAl Farra' menceritakan bahwa orangArab biasa mengatakan zaui ah.
'AmmarbinYasirpemahberkatatentangAisyatu
Ummul Mu'minin RA" "Demi
t3t
Qira'at (carabaca) ini disebutkan oleh Ibnu Athiyah dalam tafsimya,ll209.
'3eHR. Bukhari dalam pembahasantentangMdnaaqib(SejarahHidup), bab: Keutamaan
Aisyah RA,2/308.
t-:E
t