Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

"sesuatu yang dapat mengalirlran darah'dan disebutlun nama Allah
atasnya maka mal<anl ah." t37
Maknanya binatang yang diperlebar (diperdatam) sernbelihanryrra hingga
daratr mengalir -seperti sungai- dan disebu&an namaAllatr atasnya maka
makanlah.
Bentuk j amak an-nahqr adalah nahrunl nuhrun dan anham. N ahirun:
banyak air. Diriwayatkan bahwa sungai-sungai srga bukan mengalir di sahnansalurannya
-seperti
di dunia-, akan tetapi mengalir di permukaan tanah
surga (walaupun tidak ada salurannya) sesuai dengan kehendak Allah, ke
aratr mana yang diinginkan olehpenghuninya Waqaf@wfi) pada'j$:.fl
adalatr waqaf yarrg bagus rurmun tidak sempum4 sebab firman-Ny4
i* ,t Yrl;$tiL "setiap mereka diberi rezeki buah'buahan,"
termasuk sifat
l=!i Gurga).
Firman Allah SWT, tii3 "Wng pernah diberikan kcpada kami."
Penjelasan tentang rezeki telatr dipaparkan sebelumny a. 'Sp g; "dahulu,"
yakni di dnnia Ada dua talcuril untuk ayat ini. Pertama,mereka berkata, "Ini
telatr dijanjikan kepada kami di dal'am duni a." Kedua,mereka berkata, "lni
telatr diberikan kepada kami di dalam dunia." Sebab, wamanya sama dengan
warna buatr-buatran dunia. Namun apabila mereka memakanny4 mereka
menemukan rasa yang berbeda.
Ada yang mengatakan bahwa .F ,l
"Dahuh1" yakni di dalam surga.
Sebab, di sanamereka diberi dan terus diberi. Apabila disajikan makanan
dan buatr-buatran kepada mereka di awal siang, lalu mereka memakannya,
kemudian disajikan kembali kepada mereka seperti itu di akhir siang, mereka
berkata, "Ini telah diberikan kepada kami sebelumnya." Maksudny4 kami
telatr menrakanrryra di awal siang, sebab wamanya sama Namun ketika m€,reka
'37HR. Bukluri dalampembahasantentang Binatang Sembelihan,3/310, Muslim dalam
pembahasan tentang Binatang Kurban, 3/1558, Abu Daud pada pembatrasan tentang
Binatang Kurban,no.2S2l,Tirmidzi, no. 1552, Ibnu Majatr, 21106l,danAhmad dalam
musnadnya, 3 I 463 dan 464.
Tafsir Al Qurthubi
iiLl