Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

(berhenti) pada'iJ-.t,)-rp (orang-orang yang benar) bukanlah waqaf yang
sempunrul
Jika ada yang bertanya, "Bagaimana bisa in masvkpada lam, padatral
'aamil tidak bisa masuk pada 'aamil?" Jawab: In di sini tidak berfungsi,
sebab ia masuk padalam seperti masuk padaf il maadhi (past tense).la
tidak berfungsi pada lam sebagaimana tidak berfungsi padaf il maadhi.
Mak4 makna ijS i oyjika kalian meninggalkan (tidak bisa melatarkan)
perbuatanitu.
Firman Allah SWT, lj6 jt (dan pasti lcamu tidak akan dapat
membuat [rrya|," berada pada posisi nashab karena didahului 'aamil
nashab,yuu lan.Namun ada sebagian orang Arab yangmen-jazam-kan
l'il bila didahului oleh /an ini.
Contoh lain terdapat dalam kisatr Ibnu Umar, yakni dalam mimpinya
dia dibawa ke nerak4 lalu dikatakan kepadany a," Lan tura ' . " (Kamu tidak
akan memimpin) Ini menurut tata batrasa sebagian orang Arab.
Dalam firman Allah SWI ij# jS "dan pasti lamu tidak alran
dapat membuat [rrya|," terdapat'unsur membangkitkan semangat dan
menggerakkan jiwa merek4 agar ketidakmampuan mereka setelah itu lebih
terasa Hal ini termasuk hal-hal yang gaib yang diberitakanAl Qur'an sebelum
terjadinya. Ibnu Kaisan berkata, "U;$ j3"drn pasti kamu tidok alcan
dapat membuat [nyaJ," adalah penegasan bagi mereka bahwaAl Qur'an
itu benar dan merekabukan orang-orangyang benarpada apayangmereka
katakan batrwaAl Qw'an itu adalah dusta dibuat-buat, sihir, syair atau kisatr
orrng-ormg terdahulu. Mereka mengaku memiliki ke,mampan namun mereka
tidak mampu membtrat walauprm hanya satu surah semisalAl Qur'an.
FirmanAllah SWT, t$i 1;tV'27 "peliharalah dirimu dari neraka,"
r27
Kenapa di sini an-naar di-ma'rifah-kan sedangkan dalam surah At-Tahriim dinakirah-kan?
Jawab: Dialog pada ayat ini ditujukan kepada orang-orang munafik, yang
mana mereka pasti berada di dasar api neraka. Oleh karena itv an-naar disnidi-ma'rifahkan
dengan alif lam, karena neraka yang dimaksud sudah diketahui. Sedangkan dialog