Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

telatr kami sebutkan. Hal itujuga dikatakan olehAl Harawi. Adapun ucapan:
'Bahwasanya slnghatfaa a/a (saling melakukan) dilakukan oleh dua ora,ng,'
banyak pula yang hanya dilakukan oleh satu orang. Di antaranya adalah
ucapan Ibnu Umar, 'Pada saat itu aku telah menginjak (naahaztu) 17 usia
baligh.' Bangsa Arab berkata,'Thaaraqtu an-ni'al' (aku menepakkan
sandal), 'aaqabtu al-lushsha' (aku menyiksa pencuri), dan 'daawaitu al
'aliil' (aktmengobati orangyang sakit), sertamasihbanyak lagi. Lalu, apakah
latazh'taghaana' juga termasuk bagian dari shighat (bentuk) tersebut? Jika
sabda Rasulullah' yat aghanna' ada kemungkinan maknany a adalah' al
ghinaa' dan'al istighnaa' maka mengartikannya dengan salatr satu dari dua
kemungkinantersebuttidaklatrlebihutamadariyangsatunyalagi.Akantetapi,
mengartikannya sebagai'al istighnaa' adalah lebih utama jika kita tidak
menafsirkannya dengan penafsiran yang lain. Karena penafsiran seperti itu
diriwayatkan oleh seorang pembesar satrabat, sebagaimana yang dikatakan
olehSufyan.
Ibnu Wahab berkata mengenai Sufyan, 'Aku tidak pematr melihat ada
orzurg yang lebih mengetatrui masalatr penafsiran hadits daripada Suffan bin
Uyainah. Telah diketahui bahwa Sufyan sempat bertemu dengan Syafi' i dan
sezamandengannl,a'."
Penafsiran lainnya: Yaitu tambatran yang terdapatpadaShahih Muslim
dari Abu Hurairah, bahwa dia mendengar Rasululatr bersaMa,
.+,. ]i- )l'Jlu.. &,:'b,,f 1. 'i;i t1
:'/.iur o,f U
"Allah tidak memberikan izin tentang sesuatu seperti Dia
mengizinlran kepada Nabi untuk membaguskan suara dengan
melagukan bacaan Al Qur'an dan mengeraskan suaranya."tE
rTLihat kitab Mukhtar Ash-Shahah,hal. 682.
18
HR. Muslim pada pembahasan tentang Shalat Para Musafir bab: Disukainya
Membaguskan Suara dalam Membaca Al Qur'an l/545, no. T92.Diriwayatkan pula oleh
Al Bukhari dengan lafazh yang berdekatan (hampir sama), yaitu pada pembahasan
tentang Fadhilah Al Qur'an, bab: Orang yang Tidak Mengiramakan Bacaan Al Qur'an 3/
231. Selain keduanya, Abu Daud, An-Nasa'i, dan Ahmad juga meriwayatkannya.
Tafsir Al Qurthubi
t-4