Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

-
bukti-bukti keesaan dan kekuasaan-Nya pada ayat pertama maka pada ayat
selaqiutnya Dia menyebutkan bukti kenabian Nabi-Nya SAW dan apa yang
dibawanya bukantah sesuatu yang dibuat-buat olehnya.
Firman Allah SWT, tr# ;y
(kepada hamba Kami), yakni
Muhammad SAW. Al 'Abdu diambil dai at-ta'abbud, yang berarti attadzallul
(merendatrkandiri). Olehkarenaitu, budakdisebuta/ 'abdu,Y,anena
kerendatran statusnya dibandingkan tuannya Sebagian ulama berkata "Tatkala
ibadah adalah hal yang paling mulia makaNabi-Nya diungkapkan dengan
abdun.
Firman Allah SWT,
ii--, irili,,u "buatlah satu surat [saiaJ, " fa'
adalahjawab asy-syarth. U'tuu adalah kata kerja maqshuurah (kurang),
satu bab dengan al majii'.Ini dikatakan oleh Ibnu Kaisan. Katakerja itu
adalah kata kerja perintah, namun maknanya adalah li at-ta jiiz (untuk
melemahkan), sebabAllah SWTahu ketidalrnarnpuan mereka untuk membuat
semisalAl Qur'an.
As -Suurah adalah bentuk hrnggal, sedangkan bentukj amaknya adalatl
As-Suwar. Hal ini telatr dijelaskan sebelumnya, oleh karena itu tidak perlu
lagi diulang kembali. ir, pada firmanAllah SWT, 4 rf gnng semisalnya)
adalalr tambahan. Sedangkan dhamiir ftaa ganti) pada firmanAllah SWT,
4f! maksudnya adalatrAl Qur' an, menunrt pendapat j umhur ulama seperti
QatadalU Mujatrid dan lainnya
Namun ada yang mengatakan bahwa dhamiir itttmaksudnya adalatt
Taurat dan lnj il. Maknanya: Maka datangkanlatr satu surah dari kitab semisal
Al Qur'an (yaitu Taurat atau Injil), sebab itu akan membenarkan apa yang
ada di dalam Al Qur'an. Ada juga yang mengatakan bahwa dhamiir itl
maksudnya adalah Nabi SAW. Maknanya: Dari manusia yang tak bisa baca
tulis sepertiNabi SAW. Berdasarkan duataloryil ini maka O, adabhli tab'iidh
r2aPerintah di sini dimaksudkan untuk melemahkan, sedangkan suurah diungkapkan
dengan bentuk nakirah (tanpa alif laam) maksudnya adalah untuk menunjukkan
keumuman, yakni: surah apa saja.
t:t
Surah A[ Baqarah