Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

mengiramakan)' ." Ath-Thabari berkata "Menurut kami pada ucapan bangsa
Arab maksud dari lafazh"at-taghannf' adalah"ghina (lagu)" yang artinya
suara yang bagus dengan mendendangkannya.
Jika dikatakan bahwa yang dimaksud adal ah"istiglma" maka itu adalatr
sebuatr kekeliruan. Al /fsya memaknai lafazh tersebut dengan arti "iqamah
(tinggal)". Makna tersebut diambil dari ucapan bangsa Arab : "GhanaFulan
di suatu tempat" yang maksudnya adalah si Fulan tinggal di suatu tempat'
Selain itu firman Allah menyatakan , -yei'rr;i. i gf{ " seolah-olah mereka
belum pernah berdiam di tempat ira. " (Qs. Huud [l l]: 95)
Adapun berdalil dengan kalimat "wa nahnu idza mutna asyaddu
tagluaniyan" adalah sebuah kelalaian. Ikrcna, lafazh" taghaniyan" adalah
benttrk kata kerja yang dilakukan oleh dua orang, yaitu jika masing-masing
dari keduanya saling membututrkan satu sama lain.
Hal ini seperti ucapan "dua orang laki-laki tadhaaraba (saling
memukul)", maksudnya masing-masing dari mereka memularl satu sama lain.
Bagi orang yang mengatakan lafaztr tersebut untuk menggambarkan perbuatan
yang dilalcukan oleh dua orang maka perkaaan tersebut tidak dapat dikatakan
untuk menggambarkan perbuatan satu orang. Jadi, tidak dapat dikatakan,
"Taghaona Zaid' dan"tadhaaraba Amru". Demikian pula, tidak boleh
dikatakan batrwa lafazh" taghotnd' malananya sama dengan lafazh" is taghnd'
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Bahwa apayang dikatakan olehAth-
Thabarit6 batrwa pada ucapan bangsaArab tidak ada lafazh 'taghanna'
diartikan 'istaghna'ini dikatakan pula olehAl Jauhari, sebagaimana yang
16
Dia adalah Imam Muhammad bin Jarir bin Yazid Ath-Ath-Thabari. Dia merupakan
pemimpin para ahli tafsir. Dia menguasai ilmu pengetahuan yang tidak ada seorang pun
pada zamannya yang dapat menandingi kemampuannya. Dia adalah seorang penghapal
Al Qur'an, mengetahui makna-maknanya, dan sangat memahami hukum-hukum yang
terdapat di dalam Al Qur'an. Dia menulis banyak kitab, di antaranya adalah: AtTafsir
Alladzi Yulabaru Ajal At-Tafasir. Syekh Abu Hamid Al Isfarayani, seorang pembesar
madzhab Syafi'iyah berkata, "Jika seseorang pergi ke negeri Cina hingga dia menguasai
Tafsir Ibnu Jarir maka dia tidak akan menguasai banyak dari kitab tersebut." Dia wafat
pada tahun 310 H. Thabaqat Al Mufassirin, As-Suyuthi, 95-97 .
t-?11