Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

nHai monusio, sembahlah Tuhanmu Yang teloh menciptakanmu
dan orangorong yang sebelummu, agar kamu bertakwo.'(Qs. Al
Baqarah 121:21)
Firman Allah SwT, '&SV+i'o6$ii- "Hai manusia,
sembahlah Tuhanmu." Alqamah dan Mujahid berkata, "Setiap ayat yang
diawali ',,fli {q
mafa ayat itu turun di MekalL dan setiap ayat yang diawali
i r-t; u-ilt (g-maka ayat itu turun di Madinah."
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Ini dibantah dengan adanya'-t ti q-ii.
di dalam surah ini (AI Baqaratr) danAn-Nisaa', padalral kedua surah ini adalalt
madaniyah. Sedangkan perkata4n mereka (Alqamatr dan Mujahid) tentang
1;r, eiit (fu maka itu adalatr benar. Urwatr bin Zubair pemah berkata,
' Ayat/surah yang mengandung hukuman atau kewaj iban maka ayatlsuratr itu
turun di Madinah, dan ayatlsurah yang menyebutkan tentang umat-umat
terdahulu dan adzabmakaayat/surah ituturun di Makkah.' Inijelas."
Ya a' pada
{r4 uaaUn huruf ni d a' (senran). I I 6 Ayyt adalah muna a da
mufrat yang harakatnya selalu dhammah. Sedangkan fta'untuk tanbiih
(peringatan/perhatian). 'oen b'erada pada posisi rafa' (berharakat
dhammah), sebagai sifat aylar, menurut sekelompok ulamaNatrwu, selainAl
Mazini, sebab dia membolehkan nashab karena mengqiyaskan pada
kebolehan nashab pada: yaa haadza ar-raj ula (wahai laki-laki).
t6 Nidaa'dalam AL Qur'an ada tujuh bentuk:
t. Nidaa' madafi(seruan pujian):
aiflq"Wahai Nabi.'
2. N i daa' dzamm(seruan celaan): i;3ti fu-,fr {t4
3. Nidaa'tanbiih(seruan peringatan):
# , q6- "Wahai manusia."
4. Nidaa' idhaafah (seruan tambahan): g2tiat "Wahai hamba-Ku."
"Wut ui orang-orang Yahudi."
5. Nidaa' nisbah (seruan dengan menyebut nisbat):
?ili {iri "Wahai anak cucu
Adam."
6. Nidoa' tasmiah (seruan dengan menyebut nama): 3,jt:;- "Wahai Daud."
7. Nidaa' ta'niif(seruansebagai teguran keras):
*i+rtJrtt4
"W"huiahli kitab."
g