Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Seakan-akan afuwaal iraadah itu meneranginya-jika benar-. Namun
ketika dia mencampumya dengan pengakuan-pengakuan (seperti sifat orang
sombong), Allah pun menghilarrgkan cahaya dan meninggalkannya dalam
kegelapan. Dia tidak dapat lagi melihat jalan keluar dari kegelapan tersebut."
Diriwayatkan dari lbnuAbbas batrwa orang yang dimaksudkan dalam
ayat (Al Baqaratr, ayat 20) adalatr orang-orang Yatrudi. KetikaNabi SAW
ditolong pada perang Badar, mereka senang. Mereka berkata, "Ini, demi
Allah, adalatr nabi yang pernatr diberitakan oleh Musa." Namun ketika beliau
mengalami kekalatran di Uhud, mereka tidak mengakui beliau dan murtad.
Riwayat ini lemah, apalag ayat ini (Al Baqarah, ayat 20) adalahtentang
orang-omng munafik. Inilatr riwayat yangpaling benar dari lbnuAbbas. Namun
ayat ini mencakup semua makna/takwil yang disebutkan di atas.
Firman Allah swT, e#ii '& ,+7 rti,Git "Jikoto,
Atlah menghendoki, niscaya Dia melenyapkan pendengaran dan
p e n gl i hat an m e r e ka." | | s j adalatr htxuf t am ann i (andai) dan huruf j az a',
sedangkan jawabnya adalah lam yang ada pada 6i.Maknanya:
SeandainyaAllah ingirU niscaya Dia akan memberi kekuatan kepada orangorang
yang beriman hingga dapat mengalahkan, mengusir dan membunuh
mereka.
Hanya pendengaran dan penglihatan yang disebutkan, karena kedua
indera ini telatr disebutkan sebelumny4 atau karena kedua indera ini adalah
indera yang paling mulia di antara indera-indera yang lain di tubuh manusia.
Ada yang membaca dengan bentukjamak, yakni asmaa' ihim. Hal ini telatt
dijelaskansebelumnya
FirmanAllatrswT, 1$ 2it $;*'fti il "sesungsuhnyaAltah
berkuasa atas segala sesuatu." Umat sepakat menamakanAllatr dengan a/
rrrAllah tidak menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka karena hal itu,
sebab Allah tidak menghendakinya. Allah sengaja memberi tempo kepada mereka agar
mereka terlena dan terus bersikap demikian. Dengan begitu adzab mereka lebih berat
dan lebih mengerikan. Silakan lihat flaasyiyatul Jamal, 1125.