Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Sibawaih dan Al Kisa'i menyakini bahwa siapa yang membaca
yakhithifu,maka menurutnya asalnya adalah yakht athif. Kemudian huruf
ta' di-idgham-kan (dimasukkan) ke dalam huruf tha' ,maka bertemulatr dua
huruf yang berharakat sukun. Makq hwuf kha' diberi harakat kasratr karena
pertemuan dua huruf yang berharakat sukun tersebut." Sibawaih berkata,
..Siapa yang mem-fathah-kan kha ', berarti dia meletakkan harakat ta' pada
Hra'."
Al Kisa'i berkata'siapayang meng-lasraft-kan hurufya', maka itu
karena harakat alifpada ikhtathafa adalah lasrah. Sedangkan Qira'at yang
dikatakanAl Farra' berasal dari sebagian penduduk Madinah, sesungguhnya
itu tidak pemah dikenal dan tidak boleh dibaca demikian, sebab itu
menggabungkan dua hurufyang berharakat sukun. Ini juga dikatakan olehAn
Nahhasdanlainnya"
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Diriwayatkan dari Hasan j uga dan
Abu Raja: ya khthif.Ibnu Mujahid berkata' Saya kira itu adalah kesalahan.'
D ia berdal ih dengan ay at,'titofi
-4+ " B ar a n gs i ap a ( di ant ar a m e r e ko)
yang mencuri-curi (pembicaraan)" (Qs.Ash Shaaffaat [37]: 10), bahwa
tidak ada seorangpun yang membacanya den ganfathah (khathafa)."
t- -,
(penglihatan mereka) adalatr bentukjamak dari bashar,yutrt
i*i
indera penglihatan. Maknanya hampir-hampir argumentasi-argumentasi Al
Qur' an dan dalildalilnya yang kuat menyilaukan mereka. Barangsiapa yang
menjadikan kilat sebagai perumpamaan bagi ancaman, maka makna ayat:
batrwa ketakutan mereka dari apa yang akan turun kepada mereka hampirhampir
menglrilangkan indera pandangan mereka-
Firman Allah Swt, *'r*
"ii;Vil:$ $etiap kati kilat itu
menyinari mereka, mereka berialan di bqwah sinar itu). gf berada
pada posisi nashab karena zharf (menwrjukkan waktu). Apabila -6f
bermakna i dz a a maka -gf adalah m aus huul aft , j awabny a adalah l-j,:.
.i;i butanjawab.gf , namun ia adalatr shilah maapada-gft. Maf'ul
(objek), menrnrt perkataan Mubarrad, dihitangkan, yakni: latllamaa adlwa'a
Tafsir Al Qurthubi
@