Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

f4" ,ig ;*+4i l<-u,tl " Maka bagqimanakah (halnya
orang kafir nanti), apabila Kami mendatanglan seseorang sal<si (rasul)
dari tiap-liap umat dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai
salrsi atas merelca itu (sebagai umatmu). " (Qs.An-Nisaa' [a]: al).
Aku melihat wajatrny4 temyata kedua matanya meneteskan air mata.r 5
Keempat penafsiran ini tidak ada satu pun yang menunjukkan bacaan
Al Qur'an dengan mengiramakannya. Abu Sa'id bin Al A'rabi berkata
mengenai saMa Rasulnllah, " TidaHah termasuk golongan lami orang yang
tidak mengiramalan bacaan Al Qur'an. " Bahwa bangsaArab pada waktu
itu sangat menyukai lagu dan irama pada mayoritas ucapan-ucapan mereka.
Ketika turun Al Qur'an mereka lebih menyukai Al Qur'an menjadi bagian
dari ucapan merek4 maka Rasulullah pun bersab da, " Tidaklah t e rmasuk
golongan kami orangyang tidak mengiramakon bacaan Al Qur'an."
Penafsiran yang lain: penafsiran ulama yang berdalil batrwa bacaan
tersebut diiramakan dan dilagukan. Umar bin Syabbah menyebutkar; "Aku
mengatakan kepadaAbuAshimfui-Nabil mengenai penafsiran Ibnu Uyainah
pada lafhzlr "yat aglwnna" maksudnya adalah "yasragft zf ' (membutuhkan).
Dia (AbuAshim berkata "Ibnu Uyainah tidak melakukan apa-apa."
Syafi'i pernatr ditanya tentang penakwilan Ibnu Uyainah, dia berkata,
"Kami lebih mengetahui hal ini. Seandainyamaksud Rasulullah adalah istighna
maka beliau akan bersabda, 'Man lam yastaghni' (siapa yang tidak
membutuhkan). Akan tetapi Rasulullah mengatakan, 'yataghanna' maka
dapat kita ketahui batrwa maksudnya adalatr 'at-taghanai (melagukan/
15
HR. Al Bukhari pada pembahasan tentang Fadhilah Al Qur'an, bab: Orang yang
Lebih Suka MendengarkanAlQur'an daripada Bacaan l-ainnya, dan bab: Ucapan Orang
yang Mendengar Bacaan kepada orang yang Membaca "Berhentilah Membaca", serta
bab: Menangis pada Saat Membaca Al Qur'an 3/236. Diriwayatkan pula oleh Muslim
pada pembahasan tentang Shalat Para Musafir, bab Fadhilah Menyimak bacaan Al
Qur'an dan Meminta Seorang Hafizh agar Membacakan Al Qur'an untuk Didengarkan,
serta Menangis pada Saat Membaca dan Mentadaburinya, l/551, no. 800. Diriwayatkan
pula oleh para imam yang lainnya, sepertiAbu Daud, no. 3668,At-Tirmidzi 51222,lbnu
Majah no.4194, danAhmad dalam kitab,4l Musnad l/380.
Tafsir Al Qurthubi
a.)