Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

awan, hingga sampai ke tempat yang diperintahkan Allah. 'Lalu orangorang
Yahudi berkata, 'Kamu benar'."rffi
Ada lagi penafsiran lain dari para ulama tentang ar-ra'dini.Namun
yangjelas, ar-ra'd adalah nama suara yang kita dengar. Ini dikatakan olehAli
RA, dan ini sudah dimaklumi dalam bahasa Arab. Dalam riwayat lain dari
Ibnu Abbas, dia berkata, "Ar-Ra'd adalatr angin yang terjepit di antara awanawarL
lalu mengeluarkan suara seperti itu."
Para ulama juga berbeda pendapat tentang "O1 ttitug. Diriwayatkan
dari Ali, lbnu Mas'ud dan IbnuAbbas -semogaAllatr
meridhai merekabahwa
al barq adalah alat pemukul dari besi yang berada di tangan malaikat
dan dipergunakan untuk menghalau awan. r0r
Saya (AI Qurthubi) katakan, "Yangjelas dari haditsAt-Tirmidzi dan
riwayat dari lbnuAbbas, al barq adalah cambuk dari cahaya yang berada di
tangan malaikat untuk membentak awan-awan. Namun ada riwayat dari Ibnu
Abbas juga bahwa al barq itu adalah malaikat yang saling memandang. Ahli
filsafat berkata, 'Ar-Ra'd adalah stura benturan material awan-awan,
sedangkan a/ barq adalahkilatan yang muncul akibat benturan tersebut.' lni
jelas ditolak l4gi bertentangan dengan dalil naqli. Wallaohu a'lam."
*****
Ada yang mengatakan bahwa asal makna ar-ra'd adalah dari al
baralrah(gerakan). Seperti, ar-ri'did wfiitkorang yang pengecut. Irta' ada:
idhtharaba (bergetar). Datam hadits:
t;j;1j
I zt I z
eJ4
9, i>{
f m
HR. At-Tirmidzi dalam pembahasan tentang Tafsir, bab: Surah Ar-Ra'd, 5/394,no.
3117. At-Tirmidzi berkata tentang hadits tersebut, "Hadits itu adalah hasan gharib
(asing)." Ahmad juga meriwayatkan hadits ini dalam musnadnya, l/274.
tot
Atsar (perkataan) ini dapat ditemukan di dalam Tafsir Al Mawordi, I182, dan Tafsir
Ibni 'Athiyah,l/191.