Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Bahwa ini adalah salah satu contohnya juga. Begitu juga firmanAllah
swr, d,ii,F'&
Adajuga yang mengatakan bahwa maknanya: seperti orang orang yang
menyalakan (api). Oleh karena itu, Allah SWT berfirman,
et* ':i +;t
"Allah hilangftan cahaya [yang menyinariJ merel(fl'" Jadi, .g;fi yang
pertama diartikan satu orang, sedangkan .91ft V*S kedua diartikan jamak'
Adapun firman Allah swT, -i;;S,sifi*i-t+t-; "Dan kamu
mempercakapkan (hat yang batil) sebagaimona mereka
mempercakapkannya" (Qs. At-Taubah [9]: 69)
.sift id adalah sifat bagSmasdaryangdihilangkan, maksudny4 kamu
mempercakapkan (hal batil) seperti orang orzuxg-oftIlxg yang menpercakapkan
ftalyangbatil).
Ada juga yang mengatakan bahwa .sifi d* 'ti't""i dalam ayat di
atas di-mufrad-kan(berbentuk tunggal) karena al mustauqid (orang yang
menyalakan api) satu orang untuk menerangi orang-oftmg yang bersamanya.
Ketika cahaya api hilang maka bentuk ungkapan disesuaikan durgan jumlah
mereka. oleh karena itu, Allah swr uemrTnan, et--ff
menerangi mereka).
(cahaya yang
Istauqadasemakna de 11gan auqada, sama seperti istaj aaba semakna
dengan aj aaba (memperkenankan) . Sin dan t a' pada kata itu adalatr tarnbalmn'
Ini dikatakan oleh Akhf hsY.
*****
Para ulamaNahwu berbeda pendapat tentang jawab lammaapada
-g[, juga maksud dhamir(kata ganti) hum (mereka) pada
et4(cahaya
yang menyinari mereka). Ada yang mengatakan bahwa jawab lamma
dihilangkan, yaitu: thaJi'at (padam). Sedangkan kata ganti hum (mereka)
maksudnya adalah orang-orang munafik. Pemberitahuan dengan ungkapan
ini adalah pemberitahuan tentang keadaan di akhirat. Sama seperti firman
Allah SWT, A6. ,'i -r* # Ur* "Lalu diadakan di antara mereka
@