Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

dengan menggumkan nama kesalahan mereka Inilah pendapatjumhur ulama.
OrangArab sering menggunakan tata bahasa seperti ini dalam perkataan
mereka. Misalnya perkataan Amru bin Kultsum berikut:
Ketahuilah, siapapun tidak boleh mengatakan knmi iahil
Jiko ada maka kami sebut dia orang jahil yang lebih jahil dari orangorang
jahilsT
BiasanyaorangArab, apabila ingin membuat kata sebagai jawaban
dari sebuah kata maka dia akan menyebutkan kata seperti kata tersebut
sekalipun maknanya berbeda. Tata batrasa inilah yang dipergunakan oleh Al
"Dan
Qur'an dan Sunnah. Allah SWT berfirnan, ,|ir'^+ #ii,ri
balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa. " (Qs. Asy-
Syur.rraa [a2] : 0) Allatr SWT juga berfirman, {" t'i;ilt 1 "tS -k U rci *
'f -k 6ei 6 ,h "Oleh sebab itu barang siapa yang menyerang
kamu, maka seranglah ia, seimbang dengan serangannya terhadapmu. "
(Qs. Al Baqarah l2): 9$ Padahal al jazaa'(balasan) bukan kejahatan dan
qishash bukan kezaliman (penyerangan), sebab kedua hal itu adalah hak yang
patutditunaikan.
Contoh lain firmanAllah SWT, fr:iqilij-1i "Orang-orang
kafir itu membuat tipu daya, dan Allah membalas tipu daya mereka
i/n. " (Qs. Aali 'Imraan [3]: 54) Firman Allah SWT, .lG'ot'""*"d)
tG '€:S "sesungguhnya orang kafir itu merencanakan tipu dayayang
jahat dengan sebenar-benarnya. Dan Akupun membuat rencana (pula)
de ngan s e b enar-benarnya. " (Qs. Ath-Thaariq [86] : I 5 - I 6) Firman Allah
SwT, 'tr GF-,fiit . At;i;* ,; U:'l " Komi hanyalah berolok-olok.
Allah akan (membalas) olok-olokan mereka. " (Qs.Al Baqarah l\: A-
l5) Padahal tidak ada dari Allah SWT itu tipuan dan olokan. Sesungguhnya
87
Bait syair ini termasuk salah satu bait syair Amru bin Kultsum, penyair yang sangat
terkenal. Silakan lihatAl Muntakhab,4l13,danSyarhAl Mu'allaqaat karyalbnuAn-
Nuhhas, 21125. Bait syair ini dicantumkan oleh Al Mawirdi dalam An-Nukat wa Al
' Uyun, I I 7 7, dan Ibnu Athiyah dalam tafsimya, I / I 60.
Surah Al Baqarah