Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

membunuh orang-orang munafik, padahal beliau tahu dengan kemunafikan
mereka. Ada empat pendapat para ulama tentang hal tersebut:
Pendapat pertama: Sebagian ulama berkata, "Beliau tidak membunuh
mereka karena tidak ada yang mengetahui keadaan mereka selain beliau sendiri.
Para ulama seluruhnya telatr sepakat batrwa hakim tidak boleh menjatuhkan
hukum parrcung hanya berdasarkan pengetahuannya sendiri, sementara dalam
hukum-hukum lain7o mereka berbeda pendapat."
Ibnu Al Arabi berkata, "Keterangan bahwa hakim tidak boleh
menjatuhkan hukum pancung hanya berdasarkan pengetahuannya sendiri
adalahijma'ulam4tidaklatrbenar. SebabHaritsbinSuwaidbinShamitdijatuhi
hukuman pancung karena Mujadzdzir bin Ziyad. Sebelumny4 Mujadz&ir
telatr membunuh ayah Harits, Suwaid, pada perang Bu'ats. Setelah masuk
Islam, Harits bertemu dengan Mujadzdzir pada perang Uhud. Secara diamdiam
(di luar medan peraig-penerT), Harits membunuh orang yang telah
membunuhayatrryatersebul JibrilAs segeramenrberitatnrkanperbuaantlarir
ini kepada Rasulullatr SAV/, maka beliau pun menjatuhi htrkuman pancung
atas Harits, sebab pembuntrhan yang dilalnrkannya adalah sebuah kejatraun.
Me,lnbunuhorang),ulllgnplalorkankejahaansepertiiniadalahsalahsanrhukum
dari hukurn-hukurn Allah.'' I
Saya (Al Qurthubi) katakan, "lni merupakan salatr satu kekeliruan
dari Imam IbnuAl Arabi, sebab sekalipun keterangan di atas adalatr ijma'
makatidaklahbatal dengan sebab apayang lmam ini sebutkan, sebab ijma'
70
Dalam frkih Madztrab Syaf i disebutkan bahwa hakim boleh memutuskan berdasarkan
pengetahuannya sendiri pada masalah harta, begitu juga pada masalah qishash dan
hukuman menuduh. Ini menurut pendapat yang terkuat. Namun ada pendapat lain yang
melarang hakim melakukan hal tersebut, karena termasuk menuduh tanpa bukti. Rabi'
bin Sulaiman berkata, "Asy-Syaf i berpendapat bahwa hakim boleh memutuskan
berdasarkan pengetahuannya sendiri, namun dia tidak boleh mengutarakan dasar
hukumnya tersebut, sebab dikhawatirkan ada hakim yang jahat yang akan mengikutinya."
Sementara Syaikh lzzuddinAbdussalam mensyaratkan bahwa hakim boleh memutuskan
berdasarkan pengetahuannya, dengan syarat hakim tersebut benar-benar orang yang
takwa dan wara'. Silakan lihat Mughni Al Muhtaj,3984.
7r
Silakan lihat kisah ini dalam ls- Sirah An-Nabawiyah, karya Ibnu Hisyam, 3134-35.
[sytt Ats:q*"U