Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

karena zindiq (semacam kekufuran), dia adalah Muhammad bin Abu Qais,
dari Sulaiman bin MusaAl Asydaq, dari Mujahid bin Jabr, dari IbnuAbbas,
Abu Razin Al 'Uqaili mengabarkan kepada kami, dia berkata, "Rasulullah
SAW bersabda kepadaku, 'Aku dan kamu, hqi Abu Razin pasti akan
minum dari susu yang rasanya tidak alcan pernah berubah.'Aku berkata,
' Bagaimana Al lah menghidupkan orang yang telah mati?' Beliau bersabda,
'Tidak pernahkah kamu lewat di lcebunmu yang kering, kemudian kamu
lewat lagi di kebun itu yang ternyata subur. Lalu kamu lewat lagi di
kebun itu yang kembali kering, kemudian kamu lewat lagi di kebun itu
yang ternyata subur kemboli. 'Aku menjaw'ab, 'Benar.'Rasulullah SAW
bersabda,'Begitulah kebangkitan.' Aku bertanya,'Bagaimana aku
mengetahui bahwa aku ini orang yang beriman?'Beliau bersabda, 'Tidak
ada seorangpun dari umat ini -Ibnu
Abi Qais berkata, 'Atau beliau
bersabda, 'Dari yTnsllan'-yang beramal dengan amal baik dan dia tahu
bahwa amal itu adalah amal baiklalu Allah akan membalasnya dengan
kebailran, atau yang beramal dengan amal buruk dan dia tahu bahwa
amal itu adalah amal buruk lalu Allah akan membalasnya dengan
keburukan atau mengampuninya kecuali orang yang beriman'."61
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Hadits ini, sekalipunsanadnyatidak
kuat, namun maknanya benar dan tidak bertentangan dengan hadits lbnu
Mas'ud. Sebab maknanyasama, yakni bahwaamal itutergantung dengan
penutup, seperti sabda Rasulullah SAW, 'Seluruh amal itu tergantung pada
akhirnya.'62 Selain itu, hadits di atas menunjukkan batrwa ketika beriman
maka dia adalatr orang yang beriman . Wal aahu a' lam."
Ketujuh: Para ulama bahasa berkata, "Orang munafik disebut
munoaJiq,karena dia menampakkan sesuatu yang berbeda dengan apa yang
ada di dalam hatinya. Sama seperti rayap yang merusak bagian dalam kayu.
Bagian luamyabagus, padalral bagian dalamnya kosong melompong. Begitulah
orang munafik, luamya iman namun batirurya kufur.
6'
HR. Ahmad dalam musnadnya,4/l l.
62
Hadits ini telah disebutkan sebelumnya
trlrO