Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

pada semuanya (hati, pendengaran dan penglihatan). Al ghisyaawah adalatl
al khatm itu. Dengan demikian maka waqaf padai'i,ai, )0
Hasan mernbaca ghuysaawaEl danAbu Haiwah membacanya dengan
ghasyaowah.s2 Sementara ada riwayat dari AbuAmru: Ghasywah. Artinya
dia membacanya dengan bentuk masdar. Ibnu Kaisan berkata, "Boleh dibaca
gasywoh dan ghisytah, namun yang paling bagus adalah ghisyaawah.
Seperti ini pula pada lafazh' imaamoh, kinaonah, qilaadah, ishaabah dan
seumpammya.
Kesepntuh: FirmanAll ah 'wawajalla,
t'3,
maksudny4 bagi orangoftrng
kafir yang mendustakan , :L)* Ot:b . Adzab seperti pukulan dengan
cambuk, dibakar dengan api, dipotong dengan pisau besi dan segala bentuk
penyiksaan lain yang menyakitkan. DalamAl Qur'an, Allah 'azzawajalla
berfirman , w'lJG"{jL 4t|* 4S
" Dan hendaklah
(pelalcsanaan) huhtman mereka disaluikan oleh sekumpulan dari orangorang
yong beriman. " (Qs. An-Nuur [24]: 2)
Al 'Adzaab bermakna a I fuabs dan al man 'n (dikurung dan ditahan).
Dalam bahasa, "A'dzibuhu 'an lradzo." Artinya, aku mengurungnya dan
menahannya dari sesuatu.sr Contoh yang lain; 'Udzuubatul maa',sebab air
itu menjadi tawarkarena ditatran (diendapkan) di dalam wadah. Contohnya
lagi perkataanAli RA,'.l 'dzibuu (tabu)isteri-isteri lolian dari keltrar." Doi
Ali RAjuga saat dia melepas kepergian sebuatr pasukan ,"A'dzibtru (taltan)
diri kalian dari mengingat isteri, sebab hal itu dapat melemahkan semangat
perangkalian."
Dalam sebuatr ungkapan dikatakan, "Aku akan mengekangmu dangan
kekang yang mu'dziban (maani hn ftuat]) dari mernpennainkan orang lain."
Al 'Adzaab adalah lafazhlazim (tidak membutuhkan objek) dan juga
to
Al Muhanir Al Wajiz,l/157.
5r
Qira'at ini disebutkan oleh IbnuAthiyah, namun qira'at ini tidak mutawatir.
52
Qira'at ini juga disebutkan oleh IbnuAthiyah dan qiraat ini tidak mutawatirjuga.
53
Lisan Al'Arab, 4/2853.
g