Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

yang menyusu kepada induknya, sebab air susu induknya milik pemilik
indukny4 bukan milik induknya.
Ketika umat sepakat bahwa bayi, anak binatang ternak dan binatangbinatang
lainnya diberi rezeki dan Allah' azz a w a j al I a -lah y artg memberi
rezeki kepada mereka sekalipun mereka tidak memilikinya-salah satu rezeki
untuk mereka itu adalah makanan-, dan karena umatjuga sepakat bahwa
budak laki-laki dan perempuan adalah orang-orang yang diberi rezeki dan
Allah' oruo * oii olta-lahyang mimberi rezeki kepada mereka sekalipun
mereka tidak memiliki maka dapat dipastikan bahwa rezeki itu adalah apa
yang telah kami katakan, bukan apa yang telah mereka katakan.
Di antara dalil yang menegaskan bahwa tidak ada yang memberi rezeki
kecuali Allah 'azzawa jalla adalahfirman-Nya , &ji ;ti'p ,* n'e
n$i l,JJi G
"Adakah pencipta selain Altah yang dopat
memberikan rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? " (Qs.
Faathir [35]: 3) firman-Nya , ireg -,.pt it'O$$i; fi'ol "sesungguhnya
Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan lagi
Sangat Kokoh." (Qs. Adz-Dza.ariyaat [51]: 58) dan firman-Nya,
S' $1rrifir trS
i'fls,y ... cS ui W: ti'i, fft "
't w))) Dan tidak adt'a suatu binatang
,*r)4
melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya." (Qs.
Huud Il]:6)
Ini sudah jelas. Allah 'azza waialla adalahYang memberi rezeki
sebenamy4 sedangkan anakAdam memberi rezeki pada lahir saja atau hanya
sebagai perantara. Selain itu, kepemilikan anak Adam tidak mutlak
sebagaimana yang telah kami jelaskan dalam penjelasan surahAl Faatihah.
Bahkan dia sebenamya adalah orang yang diberi rezeki, seperti binatang yang
tidak memiliki apa-apa.
Kesimpulanny4 apabila sesuanr itu diizinkan dalam mempergunakan
atau mengambilnya maka secara hukum itu adalah rezeki yang halal dan apabila
sesuatu itutidak diizinkanmaka secarahukum itu adalah rezeki yangharam,
namun semuanya adalah rezeki.
a$3