Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

menyambungnya dengan saMa Rasulullah SAW. Syababah memisatrkannya
dari Zuhairdan menjadikannya sebagai perkataan lbnu Mas'ud. Syababah
sendiri adalah orang y ang t s i q ah.
Ghassan bin Rabi' mengikuti sikap Syababah dalam hal ini. Dia
menjadikan akhir hadits adalah perkataan Ibnu Mas'ud. Dia tidak
menyebutkannya dari Rasulullah SAW.
Kedelapon belas: Para ulama berbeda pendapat tentang salam. Ada
yang mengatakanbahwa salam ituwajib dan adayang mengatakan batrwa
salam itu tidak wajib. Namun pendapat yang benm adalatr wajib, berdasarkan
hadits Aisyatr RA dan hadits Ali RA. Hadits Ali ini diriwayatkan oleh Abu
Daud danAt-Trnnidzi,juga diriwayatkan oleh SufranAts-Tsauri, dari AMullah
bin Mutnmmad bin Uqail, dari Muhammad bin Hanafiyalr, dariAli RA, dia
berkata: Rasulullatr SAW bersaMa
.il:Jr qwxi,ln]3t
tlt-;Jt,:r-fu, ;.>rLsr L9
'Kunci shalat adalah bersuci, haram (malcudnya permulaan sesuatu
menjadi haram dalam shalat) sholat adalah takbir dan penghalalnya
(penutup) shalat odalah salam. "'2t
Ketiga, perawi bermaksud menjelaskan sebagian lafazh yang ada di tengah matan
hadits atau di akhirnya.
Hukum melakukan perbuatan ini: Ahli iknu sepakat bahwa sengaja melakukannya adalah
haram. Ibnu As-Sam'ani berkata, "Barangsiapa yang sengaja melakukan idraaj
(memasukkan perkataannya atau perkataan orang lain ke dalam matan hadits atau
menyebutkan sanad lain untuk suatu hadits) maka dia bukan orangyang adil. Sedangkan
bila tidak sengaja, keliru atau lupa maka tidak berdosa dan tidak membuat cacat status
pelakunya. Akan tetapi jika terlalu banyak kekeliruan maka hal itu membuat status
ketelitian pelakunya cacat.
Dikecualikan dari perbuatan sengaja melakukan idraaj, apabila tujuannya menafsirkan
lafazh dalam hadits. Hal ini pernah dilakukan oleh Az-Zuhri dan para imam lainnya.
Sedangkan hadits tersebut termasuk hadits-hadits yang lemah, karena ada yang
dimasukkan pada matan hadits atau pada sanadnya. Silakan lihat Mushthalah Asy-
Sy ahow i, karya guru kami almarhum lbrah im Asy-Syahawi, hlm. 25.
28HR.AbuDaud, l/49,At-Tirmidzidalamsunannya, lll,no.3, IbnuMajah, l/l0l,no.
27 5, Ad-Daraquthni, I /359, Hakim, I / I 32, dan Ahmad dalam l/ Mus nad, I / 123.
t@
@r