Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Sementara orang-orang yang tidak mewajibkannya berdalih bahwa
seandainya duduk dan tasyahhlrdtermasuk kewajiban shalat niscaya orang
yang lupa diwajibkan untuk kembali melalnrkarmya sebagaimana seandainya
dia lupa sujud atau ruku. Kemudian dia sujud karena lupa (sujud sahwi)
sebagaimana yang dilakukan oleh orang yang meninggalkan satu rakaat atau
satu suj ud lalu melakukannya.
Dalam haditsAMullah bin Ibnu Butrainah disebutkan bahwa Rasulullatt
SAW berdiri di antara dua rakaat dan lupabertasyahhud. Orang-orang yang
berada di belakang beliau pun bertasbih agar beliau duduk. Namun beliau
tetap berdiri, maka mereka pun berdiri. Sebelum selesai shalat, beliau sujud
Mhwi duakali, sebelum salam.
Seandainya duduk tasyahhudpertarna itu wajib maka tidak boleh
ditinggalkan sama sekali, sebab semua kewajiban dalam shalat sama
hukumnya baik bila ditinggalkan karena ltrpa maupun sengaja.
Para ulamajuga berbeda pen@p4tentang hukum duduk teraktrir dalam
shalat. Berikut penj elasannya:
Ket uj u h b elas : Ada lima pendapat:
Pendapat pertamq: Duduk terakhir adalah wajib, tosyahhudpada
duduk tersebut adalatr wajib dan salam juga wajib. Ulama yang berpendapat
seperti ini adalahAsy-Syaf i danAhmad bin Hanbal dalam satu riwayat. Abu
Mush'ab juga menyebutkan pendapat ini dalam mukhtasharnya dari Malik,
dan ulama Madinah. Pendapat ini juga dikatakan oleh Daud.
Asy-Syaf i berkat4 "Barangsiapa yang meningg alkan t asyahhud awd'
dan shalawat kepadaNabi SAW makatidak perlu mengulang, namun dia
harus sujud sahwi karena meninggalkannya Apabila meninggalkan tasyahhud
akhir secara sengaj a atau lupa maka dia harus mengulang. Mereka berdalih
bahvva semua yang diterangkan Nabi SAW mengenai shalat adalah wajib,
kecuali ada dalil yang mengecualikannya. Rasulullah SAW bersabda,
Tafsir Al Qurthubi
@