Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Qasim. Al Bukhari menyebutkan dalam bab menyempurnakan takbir pada
saat ruku dan sujud.23 Lalu dia menyebutkan hadits MutharrifbinAbdullah,
dia berkata, 'Aku dan Imran bin Hushain pematr shalat di belakang Ali bin
Abi Thalib RA. Apabila dia sujud, maka dia bertakbir. Apabila dia mengangkat
kepala, maka dia bertakbir. Apabila bangkit dari rakaat kedua, maka dia
bertakbir. Selesai shalat, Imran bin Hushain memegang tanganku, lalu dia
berkata"'Dia mengingatkanku dengan shalat Muhammad SAW.' Atau dia
berkata'Dia shalat bersama kita dengan shalat Mtrhammad SAW.'
Al Bukharijuga menyebutkan hadits Ilaimatr. Ikrimatr berkat4'Aku
melihat seorang laki-laki di sisi makam. Dia bertakbir setiap kali turun dan
naik, dan apabila dia berdiri dirn duduk. Maka aku memberitahukannya
kepada lbnuAbbas. Diapun berkata 'Bukankah itu stralatNabi SAW, lupakatr
kamu!.'
Dengan bab ini, Al Bukhari menunjukkan batrwa takbir tidak harus
dilakuka& menurut mereka
Abu IshaqAs-Sabi'i meriwayatkan dari Yazid binAbi Maryam dari
Abu MusaAl Asy'ari, dia berkata" "Ali shalat bersama kami pada hari p€rang
Jamal dengan sebuatr shalatyang mengingatkan kami akan shalat Rasulullatr
SAW. Dia bertakbir di setiap kali turun dan naik, berdiri dan duduk." Abu
Musa berkata "Mungkin kami melupakannya atau meninggalkannya secara
sengaja."
Saya (Al Qurthubi) katakan, *Apakatr kamu melihat mereka
mengulang shalat! Bagaimana mungkin dikatakan batrwa barangsiapa yang
meninggalkantakbirmakabatallahstnlatnya?! SemogaAllatrmernberitaufik."
Kelima belas: Adapun tasbih dalam ruku dan sujud maka tidaklah
wajib menurutjumhurulama berdasarkan hadits di atas. Sementaralshaq
bin Ralrawaih menganggap tasbihituwajib. Barangsiapayang meninggalkan
tasbih makadiahanrs mengulang shalat. Hal ini berdasakan saMa Rasulullah
SAW
23
HR. Al Bukhari pada pembahasan tentangAdzan,l/143.